孔子语录十则关于说话的
1、没有信用积累的青年,非成为失败者不可——池田大作8、民无信不立——孔子9、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿——高尔基10、以诚感人者,人亦诚而应——程颐11、没有诚实何来尊严——西塞罗12、当信用消失的时候,肉体就没有生命——大仲马13、失足,你可能马上复站立
2、孔子曰：“吾欲共汝同游，汝意下如何?”小儿答曰：“家有严父，须当事之，家有慈母，须当养之，家有贤兄，须当顺之，家有弱弟，须当教之，家有明师，须当学之，何暇同游也?”
3、人而无信,不知其可也。——孔子
4、孔子欢曰：“贤哉贤哉。”小儿问孔子曰：“适来问橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以诲橐，幸请勿弃。”小儿曰：“鹅鸭何以能浮，鸿雁何以能鸣，松柏何以冬青?”孔子答曰：“鹅鸭能浮皆因足方，鸿雁能鸣皆因颈长，松柏冬青，皆因心坚。”小儿答曰：“不然，鱼鳖能浮岂皆足方，虾蟆能鸣岂因颈长，绿竹冬青岂因心坚。”小儿又问曰：“天上零零有几星?”孔子答曰：“适来问地，何必谈天?”小儿曰：“地下碌碌有几屋?”孔子曰：“且论眼前之事，何必谈天说地。”小儿曰：“若论眼前之事，眉毛中有几枝?”孔子笑而不答，顾谓诸弟子曰：“后生可畏，焉能求者之不如今也。”于是登车而去。
5、《论语学而篇》中
6、有关话少说的名人名言如下：
7、孔子名丘，字仲尼，设教于鲁国之西。一日率诸弟子御车游赴秦国之地，路逢数儿嬉戏，中有一儿不戏。孔子驻车问曰：“独汝不戏，何也?”小儿答曰：“凡戏无益。衣破难缝，上辱父母，下及门中，必有斗争。劳而无功，岂为好事，故乃不戏。”遂低头以瓦片作城。
8、译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
9、子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗祖称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。
10、一天中我们说的话有用的不超过三句。——穆罕默德7、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。——萨迪《蔷薇园》
11、言必诚信，行必忠正。
12、孔子东游至荆山脚下，路逢三个小儿，孔子问：“何不戏乎？"又问：“何不避车？”项橐答：只有车避城，哪有城避车！"孔子又问：“何山无石？何水无鱼？何门无锁？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何雄无雌？何树无枝？何城无宫？何人无字？"
13、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
14、人而无信，不知其可也。
15、——孔子
16、项橐答道：“土山无石，井水无鱼，空门无锁，辇车无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妻，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树无枝，空城无宫，小孩无字。”
17、译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。
18、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德的人，并向他们学习，纠正自己的缺点。就可称得上好学了。
19、这章经文所叙述的问题，是我们日常生活中最常见的问题。孔子的话今天听起来，仍然是那样的亲切，让人受用无穷。
20、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
21、《论语》一书中关于谈话的经文有几处，今举其一例。
22、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
23、学而时习之，不亦说乎。(论语·学而)
24、仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)
25、孔子说：可以与他谈话而没和他谈话，这是错失了人才；不可与他谈话，却与他谈了，这是说错了话。有智慧的人不错过人才，也不说错话。
26、孔子曰：“汝知天地之纲纪，阴阳之终始，何为左，何为右，何为表，何为里，何为父，何为母，何为夫，何为妇，风从何来，雨从何至，云从何出，雾从何起，天地相去几千万里?”小儿答曰：“九九还归八十一，是天地之纲纪，八九七十二，是阴阳之终始，天为父，地为母，日为夫，月为妇，东为左，西为右，外为表，内为里，风从苍梧，雨从郊市，云从山出，雾从地起，天地相去有千千万万余里，东西南北皆有寄耳。”
27、孔子责之曰：“何不避车乎?”小儿答曰：“自古及今，为当车避于城，不当城避于车。”
28、译文：只有天下最真诚的心才能感化人。
29、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。——老子翻译：不要多说话，话说得多了一定会有错误；不要参与太多的事情，事情多了就会有麻烦。
30、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
孔子语录十则关于说话的
31、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
32、朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)
33、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
34、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
35、既来之，则安之。(论语·季氏)
36、《论语•颜渊》：”自古皆有死，民无信不立。“
37、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
38、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
39、人而无信，不知其可也——孔子
40、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
41、孔子曰：“吾欲与汝平却天下，汝意下如何?”小儿答曰：“天下不可平也，或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢，平却高山，鸟兽无依，填却江湖，鱼鳖无归，除却王侯，民多是非，绝却奴婢，君子使谁?天下荡荡，岂可平乎?”
42、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
43、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
44、学贵在习惯，重在能力；成在挑战自我，关键在于落实。
45、小人反是。
46、孔子听了十分佩服，说：“我和你共游天下，可以吗？”项橐答道：“不行，吾有严父，当须待之；吾有慈母，当须养之；吾有长兄，当须顺之；吾有小弟，当须教之，故，不随君去也。”
47、说话一定要讲信用，做事一定要果断。
48、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助
49、言必信，行必果。
50、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。——孔子《论语·卫灵公》翻译：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。
51、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。(论语·述而)
52、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
53、小信诚则大信立做小事情讲信用，就能够建很大的信用。
54、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：人面无真实诚心，则所言皆妄。
55、译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
56、孔子曰：“汝知天下，何火无烟，何水无鱼，何山无石，何树无枝，何人无妇，何女无夫，何牛无犊，何马无驹，何雄无雌，何雌无雄，何为君子，何为小人，何为不足，何为有余，何城无市，何人无字?”小儿答曰：“萤火无烟，井水无鱼，土山无石，枯树无枝，仙人无妇，玉女无夫，土牛无犊，木马无驹，孤雄无雌，孤雌无雄，贤为君子，愚为小人，冬日不足，夏日有余，皇城无市，小人无字。”
57、《论语子路篇》中。
58、言必信，行必果，然小人哉!
59、译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
60、真人面前说不得假话。——冯梦龙
孔子语录十则关于说话的
61、是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)
62、孔子眼中的诚信是立国之本名言如下。
63、惟天下之至诚，为能化。——《礼记:中庸》
64、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。16、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)
65、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
66、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
67、不愤不启,不悱不发。——孔子
68、译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
69、处世戒多言，言多必失。——朱柏庐翻译：处事要戒掉话多的毛病，说的话多了必然就有错的地方。
70、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
71、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克
72、言必信，行必果。(论语·子路)
73、孔子问曰：“汝言父母是亲，夫妇是亲?”小儿答曰：“父母是亲，夫妇不亲。”孔子曰：“夫妇生则同衾，死则同穴，何得不亲?”小儿答曰：“人生无妇，如车无轮，无轮再造，必得其新，妇死更索，又得其新，贤家之女，必配贵夫，十间之室，须得栋梁，三窗六牖，不如一户之光，众星朗朗，不如孤月独明，父母之恩奚可失也。”
74、己欲立而立人，己欲达而达人。
75、言而无信，不知其可。——孔子
76、丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。
77、言必信，行必果。——孔子
78、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
79、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)
80、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。
81、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝翻译：话在于正确，行为在于恰当，而不在于多。
82、宋·释智愚《送信禅人》：
83、道不同不相为谋。
84、真懂的人不需大声叫。——达·芬奇
85、孔子曰：“吾车中有三十二棋子，与汝弈博，汝意下如何?”小儿答曰：“天子好博，四海不理，诸侯好博，有妨政纪，士儒好博，学问废驰，小人好博，输却家计，奴婢好博，必受鞭扑，农夫好博，耕种失时，是故不博也。”
86、译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。
87、四海之内皆兄弟也。
88、一言之美，贵于千金。——葛洪
89、译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
90、子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中会先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
孔子语录十则关于说话的
91、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”出处:《论语·为政》
92、译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
93、己所不欲，匆施于人。
94、不学礼，无以立。
95、人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)
96、诚信之言是道根，出门句子要区分。
97、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子
98、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
99、孔子关于温饱的经文很多，今举其一例。
100、关于诚信的古诗七言绝句：
101、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
102、人而无信,不知其可也大车无,小车无,其何以行之哉
103、《论语卫灵公篇》中。
104、君子敬而无失，与人恭而有礼。
105、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎!”——《宪问》 【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊!”
106、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
107、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
108、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
109、出处：《论语·为政》
110、孔子乃勒车论道，下车而问焉：“汝年尚幼，何多诈乎?”小儿答曰：“人生三岁，分别父母，兔生三日，走地畎亩，鱼生三日，游于江湖。天生自然，岂谓诈乎?”
111、子曰：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》 【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下;即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”
112、民无信不立。——孔子
113、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” ——《为政》 【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?怎么能隐藏得住呢?”
114、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
115、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
116、言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》翻译：所说的超过了所做的，这样的人不能担当大的责任。
117、君子一言，驷马难追。
118、译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!
119、到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。
120、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。所以就是说整部《论语》全部都是有孔子及其弟子平时的言行整理出来的！
孔子语录十则关于说话的
121、孔子曰：“汝居何乡何里何姓何名何字?”小儿答曰：“吾居敝乡贱地，姓项名橐，未有字也。”
122、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
123、言必诚信，行必忠正——孔子
124、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》 【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
125、往者不可谏，来者犹可追。(论语·微子)
126、君子成人之美，人之恶。
127、在这章经文中，君子食无求饱就是关于温饱的名言。
128、孔子是儒家学说的创始人，他关于诚信的名言不少。例如：“人而无信，不知其可也”；“言必信，行必果，然小人哉”；“君子不重，则不威”；“君子耻其言而过其行处恭，执事敬，与人忠”等等
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