与家有关的诗词
1、灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2、月光明素盘。
3、我宿五松下，
4、翻鸦。新诏墨，闻枢庭召入，已办宣麻。比汾阳福寿，公更穹华。伫看稠青叠紫，书香蔼、桂子兰芽。鸣珂处，西湖路上，接武筑堤沙。
5、敝就是破烂，敝庐当然是指破烂的房子了，当然也是谦称。
6、田家秋作苦，
7、请从丈人开肺肠，身非石人忘故乡。
8、行锥不补万事裂，存者积压天一方。
9、谦虚，是人际交往中的一种美德。
10、译文：我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。
11、丝毫尘事不相关。
12、五年江湖枕书睡，梦随南云落翁堂。
13、称自己家也一样，你不能对朋友说去我家豪宅玩玩，即使你真正住的豪宅，会被人认为你不懂礼貌，炫富。
14、《邯郸冬至夜思家》唐代：白居易原文：
15、年代:宋作者:董嗣杲
16、有诗人某某，酒人个个。
17、《鹧鸪天·家住苍烟落照间》宋代：陆游原文：
18、看山看水入诗眼，岁月不觉须眉苍。
19、暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。
20、邯郸驿里逢冬至，
21、或恐是同乡。
22、三谢不能餐。
23、《酬庭翠陈善夫》
24、令人惭漂母，
25、陋室就是简陋的居室，语出唐朝刘禹锡《陋室铭》：“斯是陋室，惟吾德馨”。
26、何日上，江楼卧。
27、虞世南。
28、杜甫诗云：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。
29、以上基本上就是古代人对自己家的称呼，基本上还是以谦虚为主，相对的也有对别人家的尊称如：贵寓、尊府、贵府、府上，比如你跟杜甫交了朋友，别人老杜却是穷，只有个蓬门，但你也要尊敬点说去你府上拜会，不能说去你破草庐玩玩。
30、自己家称寒舍，是谦辞，哪怕你住5000平方公里的大宅子，院里两趟高速公路，一套父保高速、一趟妈厨高速，也得称寒舍。
与家有关的诗词
31、屋头荼醾定过墙，满窗日色文书香。
32、《西溪》
33、线柳迎风，锦棠媚日，十分春色豪奢。青烟宫烛，飞入待臣家。瑞霭深笼画戟，寿星照、曲纛高牙。因知是、崧高华旦，玳宴醉琼花。
34、第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。
35、飘风急雨燕初泥，新竹成阴小阁西。
36、鳏孤肯复有羁旅，石塘破寺魂悲凉。
37、花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。
38、饱钟天地清脾气，厌作江湖近体诗。
39、平生何用酷似舅，政似嫫母颦施嫱。
40、儿时拊头祝文章，祗今未入崔蔡行。
41、家住苍烟落照间，
42、斟残玉瀣行穿竹，
43、我梦扬州，便想到扬州梦我。
44、蓬门代指贫寒人家，为什么呢，连门都是蓬草做的，将将就就意思一下，你说够不够贫寒。
45、抱膝灯前影伴身。
46、家在文昌古堰西，红蕖环映碧涟漪。
47、《满庭芳·线柳迎风》
48、蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
49、将白头供作折腰人，将毋左。
50、《长干行·君家何处住》唐代：崔颢原文：
51、八月十五夜玩月（唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。
52、善和里第知几易，辽东城郭空相望。
53、妾住在横塘。
54、《宿五松山下荀媪家》唐代：李白原文：
55、《忽雨（二首）》
56、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。
57、眼前欠甥颇念否，我亦口挂蠔山旁。
58、邻女夜舂寒。
59、五柳先生可是正儿八经的流行偶像啊，所以当他以敝庐谦称自己家之后，大家纷纷效仿，一时间唐宋文人都以“敝庐”为荣，如岑参就在诗中写过：“敝庐终南下，久与真侣别”。
60、卷罢《黄庭》卧看山。
与家有关的诗词
61、烦将归意作泉下，小待锦衣漫俗妆。
62、最著名的一句，耳熟能详的课本诗《墨梅》中有云：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕”，作者是元代诗人王冕。
63、这意思就非常直白了，别以为我家是大白话，其实古人在诗词中也这样说。
64、老杜家屋上三重茅被狂风卷走之后，就真正成蓬门了。
65、年代:明作者:张宇初
66、译文：我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
67、停船暂借问，
68、三年一书愿见贳，骨肉满县愁难当。
69、译文：我思念故乡扬州，就觉得扬州也在呼唤着我。首先入梦的是隋堤上杨柳，娇嫩得经不起雨蒙雾锁。那瓜步山下，夜半江潮拍打着岸边；似乎也拍打着倒映在江中的月亮。细雨洒满十里扬州路，灯光耀然醒目，映衬着如虹跨涧的红桥胜似火。更有那尚待成熟的樱桃晶莹红润，都无不令人魂系梦牵。什么时候才能回到故乡扬州，以归隐江村，频卧江楼？与诗朋吟和，同酒友对酌。在自家花园里时时点缀新鲜花草。如同沙鸥一样能自由自在生活。白头老人还为五斗米去屈身弯腰？岂不违背了自己的志趣！
70、宋李清照《小重山》春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，归来也，著意过今春。
71、唐朝李商隐也写过大白话，《戏题枢言草阁三十二韵》起笔就来：“君家在河北，我家在山西”，有一种我家住在黄土高坡的接地气。
72、译文：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
73、能变人间世，攸然是玉京。清平乐·村居（宋）苏轼茅檐低小，溪上青青草。
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75、自怜未到参禅处，欠问彭城老祖师。
76、田家（宋）范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
77、语出《礼记》，但真正流行起来是因为陶渊明的《移居》诗：“敝庐何必广，取足蔽牀席。”
78、茅庐泛指茅草屋，后来因为诸葛武侯的原因，这个词也特指南阳诸葛庐，后世亦用茅庐谦称自己家。
79、【寒舍】hánshè
80、还应说着远行人。
81、一逢白壁书香社，几见朱阑障墓门。
82、有客人到你家串门，你不能说哎哟，又来我家享受了？而要说光临寒舍，真是蓬荜生辉。
83、诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
84、当然了，陋不陋还是看谁来住。你让个当年那些投机倒把发家的土豪住皇宫，那也是陋室，你让刘禹锡们住真正的陋室，别人还反问你一句“何陋之有”。
85、想得家中夜深坐，
86、潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火。
87、渔樵耕牧自成村，就屋编篱古意存。
88、寂寥无所欢。
89、杜甫有诗说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，你看屋顶都是茅草，如假包换的茅庐。
90、古代称呼自己的家：寒舍、草舍、敝庐、舍下
与家有关的诗词
91、路岐引人不作长，野梅官柳野风光。
92、唐朝李邕，是当朝名臣，又是著名书法家，还被李白上过，这样身份的人就不适宜称寒舍，所以他在散文《秦望山法华寺碑》中就称自家是舍下。
93、数卷残书香篆息，园花落尽到荼蘼。
94、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
95、雪茧草书香不断，玉壶冰壑梦相随。
96、谦称自己的家(自己住家)。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“正有句话，要与三老讲。屈三老到寒舍一行。”明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“三巧儿道：‘虽然相扰，在寒舍岂有此理？’”明冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“吾乃扁鹊之弟子东皋公也。自少以医术游于列国，今年老，隐居于此。数日前，蒍将军有小恙，邀某往视，见关上悬有伍子胥形貌，与君正相似，是以问之。君不必讳，寒舍只在山后，请那步暂过，有话可以商量。”《三侠五义》第七八回：“请老爷到寒舍待茶。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕第一场：“倘若各位不嫌弃，请到寒舍奉茶，等我来唱给各位听一听，当面请教如何？”
97、望月怀远（唐）张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
98、《寄福清翅山舅陈梦寔》
99、跪进雕胡饭，
100、古人在各种称呼方面很有讲究，但主要遵循一个原则：称自己要谦虚，称别人要尊敬。比如自己谦称敝人，对别人尊称阁下；自家儿子叫犬子，别人儿子要称令郎；自己媳妇儿叫内人，别人媳妇儿叫令正。
101、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
102、《满江红·思家》清代：郑燮原文：
103、年代:宋作者:艾性夫
104、我们常说，过分谦虚就是骄傲，还显得这人虚伪，比如你家真住着5000平方公里的大房子，还硬要谦称寒舍，就显得有点不要脸了，这种情况称舍下就比较合适，既显得谦虚有礼，又不至于装X.
105、年代:宋作者:敖陶孙
106、亦知行坐歌白头，池南隐几浴凫双。
107、出坞野云多曲折。过桥溪水半清浑。
108、何日向，江村躲；
109、年代:宋作者:王义山
110、事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。
111、君家何处住，
112、归家（元）王冕我母本强健，今年说眼昏。顾怜为客子，尤喜读书孙。
113、译文：请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
114、古代称呼别人的家：贵寓、尊府、贵府、府上
115、不论时代如何变化，谦虚永远是一个人的美好品质，对自己谦虚一点，对别人尊敬一点，生活嘛，谁也别臭牛气。
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