博尔赫斯最值得读的一部作品
1、想象天堂。
2、西方现代主义、后现代主义文学有许多个性鲜明的文学流派，而博尔赫斯的文艺风格在许多的流派中都有渗透，不管是基于象征主义、表现主义、神秘主义（宗教视域）、超现实主义、魔幻现实主义，甚至后结构主义、解构主义等文艺流派，都能在博尔赫斯的文字中找到蛛丝马迹。
3、他的诗歌常常涉及时间、存在、虚构等主题，通过独特的叙述手法和意象的运用，给人以深刻的思考和感受。
4、在当时阿根廷主流文学观念与文艺思想中，博尔赫斯的文字又是反叛的，先锋的。其中运用丰富的写作技巧，充满个性的逻辑思路，又让人感觉充满了哲理与反思。
5、面前的月亮》《圣马丁札记》《另一个，同一个》《布宜诺斯爱丽斯激情》《夜晚的故事》《铁币》《密谋》《天数》《雨
6、博尔赫斯仅以短篇小说跻身叙事大师之列。这样的作家，整个二十世纪也就那么几个，除了鲁迅和巴别塔。一般认为，在商业出版主导的文学世代，短篇小说这种相对纯粹的写作形式很难进入大众的视野。
7、《博尔赫斯小说集》。
8、观察它们的骚动和进程，
9、博尔赫斯虽然生于拉美，但并不能单纯以拉美文学特有的魔幻现实主义将其定位。他的作品风格是多元的，有关宗教，梦幻的描写，有宗教神秘主义色彩。
10、弗朗西斯科·博尔赫斯悲哀地走过旷野。
11、博尔赫斯（1900-1986），主要诗集有《布宜诺斯艾利斯的热情》（1923）、《面前的月亮（1925）、《圣马丁手册》（1929）、《影子的颂歌》（1969）、《老虎的金黄》（1972）、《深邃的玫瑰》（1975）、《铁皮》（1976）、《黑夜的故事》（1979）等。
12、《逝水》
13、老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。
14、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（JorgeLuisBorges，1899年8月24日-1986年6月14日），男，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。生于布宜诺斯艾利斯（BuenosAires）一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。
15、其实在人世间，每个男子心中必有一两朵为他所钟情。疯狂的玫瑰，这是上帝的造物或者诡计，或为之痛苦，像叶芝之于他终身得不到的那朵玫瑰——他心中第二个海伦：毛德·岗。
16、的缘由之网）授予她
17、博尔赫斯不是恐怖小说家，他的作品，尤其是小说，通常具有哲学气息，跟恐怖几乎不相干。
18、沙子流掉的仪式永远进行着
19、又映照在天空中的那一面镜子上。
20、它可以看做是对无穷尽的存在的隐喻，可以看做是无限时间空间的模型，可以看做是对人类浩瀚知识的象征，还可以看做是对文学的某种认知：制造一本无始无终的小说。博尔赫斯所钟爱的卡夫卡的小说其实就近似于无始无终的小说。
21、因为博尔赫斯是拉丁美洲最重要的现代主义作家之一，他的诗歌作品融合了哲学、文学和艺术的元素，具有深刻的思想和独特的表达方式。
22、正像镜子中另一个妇人。
23、《大淖记事》
24、中国社会科学出版社出过一本《新诗创作十五讲》
25、为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的《圣经》推销员，交易的详细过程。
26、《故乡的食物》
27、在赏析博尔赫斯的诗歌时，可以从他的诗歌主题、意象、语言运用等方面展开。
28、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《晚翠文谈》、《菰蒲深处》、《塔上随笔》、《矮纸集》、《草花集》、《独坐小品》、《旅食集》、《去年属马》、《中国当代才子书·汪曾祺卷》、《榆树村杂记》、《汪曾祺散文选集》、《汪曾祺自选集》等。
29、一轮锃亮的圆盘，大惊失色
30、即时给予我书籍和夜晚
博尔赫斯最值得读的一部作品
31、一定有一种快乐
32、在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本“沙之书”；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到“沙之书”最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。
33、同时，还可以将他的诗歌与他的其他作品进行对比，深入理解他的文学风格和思想内涵。
34、所有的事物为她所有，慢慢地
35、我感知到广大无边的时间；历史
36、阴影，水流循着自身道路的
37、小说集《杜撰集》
38、《汪曾祺：文与画》
39、似乎几乎望不到那里的一切。
40、从而，当我探测着神话里的月亮上
41、博尔赫斯在他的一篇散文《黄玫瑰》里说：弥留之际的诗人马里诺看见了玫瑰：一个女人把一支黄玫瑰插进一个瓶子，如同亚当在乐园初次见它，并且感到它是在永恒之中，而不是在他的词语里，感到我们只能提及或暗示而不能够表达。
42、永远最出色的玫瑰,
43、一是“我”将“沙之书”藏在图书馆里。
44、《异秉》
45、卡夫卡的长篇都是没有写完的，但没有写完可能恰恰是卡夫卡的长篇所应有的结局，因为现代人的荒诞生活同样是未完成的，还在向未来延伸。
46、博尔赫斯的诗歌值得赏析。
47、对一事物反复地咏唱，必是诗人心中激情的涵泳：不谢的黑夜花园里再生——波斯人、亚里斯多德的玫瑰，柏后图式的玫瑰……歌咏的聚集，是一种炽热如火的爱情的玫瑰，只有爱情，“在我歌唱之外的，炽热而盲目的玫瑰，那不可企及的玫瑰”，才能使博尔赫斯——这诗人中的诗人如此炽烈！
48、而博尔赫斯则从不同方向、由外而内敛地咏唱他心中的渴望：“通过炼金术从细小的/灰烬里再生的玫瑰。”以表达他对爱情的执著与梦想。
49、鲜嫩的柏拉图的玫瑰,
50、或是遗忘之神已经融化。
51、在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的“沙之书”——《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。博尔赫斯煞有介事地描述了一本“无限之书”。这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：
52、汪曾祺和沈从文一样，是那种培养作家的作家，是二十世纪下半叶在自己独创的形式中达到艺术完美的惟一大师级中国小说家，其成就不亚于被国人津津乐道的博尔赫斯。他对白话文的贡献是独一无二的，文字干净而传神。
53、作为一个“玄想型”作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在《沙之书》里，作者虚构了一本现实中并不存在的“沙之书”。
54、将要由那个灰色的文物收藏家
55、那里的竞技场就像眼前的格局。
56、获汪曾祺家属认可，汪粉公认最好的汪曾祺作品精选集！“一句话勾勒中国记忆，一支笔写出人心复杂”。
57、他日常的生活在这里，在战斗中
58、可以通过分析他的诗歌中的象征意义、隐喻和比喻等修辞手法，了解他对于人生、时间、现实等问题的思考和表达。
59、博尔赫斯诗集推荐
60、博尔赫斯是一位博采众家之长的人，正是因为博尔赫斯拥有着渊博的知识，同时也具有丰富的人生阅历，这使得博尔赫斯在写作的时候可以做到广泛的撷取众家之长，读书是博尔赫斯生活中一项具有压倒性优势的活动，而且对于他的写作意义重大现实，而是来源于其所读的书籍，博尔赫斯的创作完成的是从书本到书本的过程，人们评价博尔赫斯说其是“作家们的作家”。
博尔赫斯最值得读的一部作品
61、“沙之书”是某种神秘之物，小说主人公“我”对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。
62、制作宇宙节本那骇人的蓝图
63、《受戒》
64、重新编订版，在汪曾祺先生自编文集基础上修订，注重系统性及其自身的版本价值，保留了文集本身的系统性、趣味性。套装收录小说集：《菰蒲深处》《矮纸集》《晚饭花集》《邂逅集》；散文集：《塔上随笔》《蒲桥集》《逝水》《晚翠文谈》《旅食集》《独坐小品》。
65、脑海里正搜寻着似乎“听”到的关于博尔赫斯的这个人。
66、博尔赫斯擅长的是短小精悍的作品，在博尔赫斯的作品中反映了“世界的混沌性和文学的非现实感”。
67、我面对“沙之书”的先喜后惧以及“沙之书”的最后下落，这一切使故事丰厚起来。
68、《沙家浜》
69、这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧——对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。
70、他的小说作品“肯定是中国现代小说中足以傲世的极少数重大收获之一”。
71、毛姆的短篇小说更适合读者阅读
72、博尔赫斯曾经说：文学即游戏，尽管是一种严肃的游戏。《沙之书》这篇小说可以看成是一篇游戏之作，是老年博尔赫斯童心未泯的标记。但同时，“沙之书”代表的“无限之物”，也可以做多方面的阐释。
73、这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。
74、)《布宜诺斯艾利斯的热情》(1923)(2)《面前的月亮》1925年(3)《创造者净》(1960)(4)《另一个,同一个》(1969)(5)《诗作集》(1964,
75、读《沙之书》有感从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。
76、怀着冷漠的爱她看着下午
77、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯1899年生于布宜诺斯艾利斯，受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，10岁时就在《民族报》上发表了英国作家王尔德的童话《快乐王子》的译文。1914年随全家赴欧洲，定居日内瓦。1919年随全家移居西班牙，同一些极端主义派的青年作家交往。
78、伴随着沙粒，生活离我们远去。
79、为你自身保存着拒腐不蚀的宝藏
80、时间已将他们彻底耗光
81、以往的历史告诉我们在过去的时代里
82、博尔赫斯的作品以诗歌和文学评论为佳
83、不管怎样，《沙之书》提供了一个人遭遇“无限之物”的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。
84、世纪文坛大师汪曾祺，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。莫言、白岩松、贾平凹、柴静、龙应台推崇之作！编校者耗费十年心血，汪氏文章精髓全面呈现。
85、一是“沙之书”奇妙特性的显现；
86、之所以把“沙之书”的来源地确定为印度的孟买，源于博尔赫斯对于东方的神秘想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。这之间有一个神来之笔：“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。”这是典型的博尔赫斯式的充满幽默和睿智的想像，同样有助于使叙述显得煞有介事。在这些情节中，除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。这些现实场景让“沙之书”也显得像一个现实之物一样合情合理。这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的态度：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术模仿了生活，而是生活模仿了艺术。对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该向小说靠拢。《沙之书》开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。”这里，“人们”可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构”的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假”。这和博尔赫斯对“虚构”一向的看法有关。在《论惠特曼》一文中，他说：“一件虚假的事可能本质上是实在的。”对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。以《沙之书》为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。《沙之书》所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，“沙之书”便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。《沙之书》也证实了“虚构”作为一种写作方式的有效性。选矿071：水水漾年华日期：08年6.8日
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