王阳明信息
1、王阳明（1472年-1529年），字伯阳，号阳明，中国明代著名学者、思想家、政治家，被誉为“心学之宗”。
2、没有被挖2因为根据相关报道和官方信息，王阳明墓一直处于保护状态，墓主人的后人也一直在维护和管理着这个墓地，没有发生被挖的情况。
3、王阳明墓被挖过
4、王阳明墓没有被挖因为历史上有很多文献记载，证明王阳明墓并没有被挖掘过，同时根据文物保护法，对墓葬进行挖掘是违法的。
5、到万历十二年（1584），也就是王阳明去世后的55年，他的牌位被尊奉进入孔庙，称为“先儒王子”，成为明代又一位大儒。
6、此外，王阳明墓也是国家级重点文物保护单位和爱国主义教育基地，有专门的管理人员和安保措施，不可能被随意挖掘。
7、桂萼还怂恿皇帝召开专门的会议处置王阳明以及他的学说。桂萼污蔑阳明心学背离朱熹等圣人的学说，自高自大。
8、尤其值得一说的是，弟子王艮还发展出了一个泰州学派，更是发扬了心学。对此，嘉靖皇帝也只能睁一只眼闭一只眼。
9、明世宗嘉靖皇帝听信谗言，不仅剥夺了王阳明“新建伯”的爵位，不准世袭。还彻底否定了阳明心学，称之为“伪学”“邪说”。
10、没有被挖掘。
11、王阳明广西平叛功德圆满，因公殉职，客死他乡。
12、王阳明墓被盗墓者多次挖掘，遭到严重破坏，近年来才得到有效修复和保护
13、这次整王阳明的人是吏部尚书桂萼。因为王阳明平生不巴结不奉承，桂萼心中十分不快，心中早已容不下王阳明了。
14、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？
15、嘉靖八年二月四日，王阳明的灵柩抵达绍兴。
16、王阳明墓地在文革时期被破坏过，后来重建
17、并没有。作为文化名人是被保护。
18、经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
19、他本名王守仁，明代人，浙江余姚人，思想家，文学家，军事家，提出知行合一的学说
20、之前王阳明上书请求回老家养病，桂萼私下扣留了奏疏。王阳明一去世，桂萼抓住之前奏疏的漏洞，弹劾王阳明，说他“擅离职守、蔑视朝廷”。
21、朝廷打压已经去世的王阳明，可是在民间，凡是王阳明曾工作和生活过的地方，比如南安、赣州、吉安、南昌等地，老百姓没有不顶香祭拜的，到处哭声震地，听闻死讯的王门弟子们也都从各地赶往江西。
22、王阳明是明代杰出的思想家和文化人物，其墓地也有着重要的历史意义和文化价值，希望社会各界共同保护和维护好这样的文物遗产。
23、此外，历史文化的保护也需要我们珍视和尊重，不应该对古墓进行破坏。
24、一直到十一月十一日王阳明下葬，每天前来祭奠、凭吊的人络绎不绝。王阳明最终又回归到古越，在亲朋好友的注视下，最终入土为安。
25、以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
26、据了解，王阳明墓位于浙江省德清县，是王阳明的祖坟，有着重要的历史和文化价值，是不可替代的国家重点文物保护单位。
27、王阳明墓位于南京市栖霞区红花街，是王阳明的陵墓，也是全国四大文化名人墓之一。
28、王门弟子们也经常不顾朝廷的禁止，聚集在一起相互激励、探讨心学。学生们编写的关于王阳明的书籍也一再刻印发行。
29、虽然遭到朝廷打压遏制，弟子们从未停止传播王阳明的学说，他们在杭州城南十里的天真山建了一座书院，特意宣传心学。
30、越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
王阳明信息
31、直到隆庆元年（1566），隆庆皇帝继位，王阳明生前所受的各种毁誉才终于得以昭雪。在这期间，弟子们不间断地为老师伸冤平反。其中黄绾更是上书朝廷，不仅陈述王阳明的生平，还为老师的学说正名。
32、因为王阳明墓位于南京市栖霞区玄武山下，历史悠久、文化价值极高，一直受到严密的保护。
33、隆庆皇帝即位后，王阳明的学生们联名上书，为他平反。最后皇帝下诏，对王阳明的事功、学说逐一进行平反肯定。此时是1567年，距离王阳明去世已经过去了38年。
34、当他去世的消息传到了京城，不但没有受到追念，反而遭受了更疯狂的打击报复。
35、是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。
36、盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？
37、回顾王阳明的一生，从他那曲折的经历中能够感受到他坦荡的胸怀，高尚的人格，还有渊博的学识。无愧为一位真正报国安民的大儒。
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