40句阳明心学精髓
1、、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
2、阳明心学是明代思想家王阳明创立的一种哲学思想体系，强调人的内心自觉和道德实践。以下是阳明心学的十大经典语录：
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
4、"格物致知"：通过实践和观察，来探求事物的本质和真理。
5、阳明心学的精髓是指致良知，致良知是指中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
6、阳明先生心学的精髓最后融合在四句话里：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
7、“知行合一”：知识与行动要统一，只有实践才能真正理解和体验。
8、人生大病，只是一傲字。
9、“知行合一，存天理，灭人欲”：将天理作为行为准则，抑制个人欲望。
10、阳明心学的十大经典语录体现了其重视人性、自我发现和道德修养的理念。这包括“知行合一”、“心外无物”、“致良知”等，这些语录指引我们去认识自身，认清内心的价值观和行为准则，实现自我完善和道德规范。
11、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
12、以下是阳明心学的十大经典语录：
13、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》
14、“致良知”：追求良知的启示和指导，以实现道德自觉和正确行为。
15、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
16、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
17、知中有行，行中有知，二者不能分开，王阳明认为知行合一也就是“致良知”。
18、“知行合一，存天理”：将知识与实践相结合，以天理为指导。
19、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
20、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
21、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
22、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。
23、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
24、"致良知"：追求内心的良善和正直，培养自己的道德品质。
25、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
26、“心即理”：心即是理，通过心的觉悟和实践来认识和实现道德真理。
27、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
28、“心外无物”：心中无物，即心境纯净，不受外界物质的干扰。
29、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。
30、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
40句阳明心学精髓
31、不贵于无过，而贵于能改过。
32、读王阳明心学最终必会归结到“阳明四句”教义，也就是阳明心学思想的四句教——“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
33、这些经典语录体现了阳明心学的核心思想，强调人的内心自觉、道德实践和追求良知的重要性。
34、“格物致知”：通过实践和观察事物，从中获得真知。
35、王阳明心学的精髓就是“知行合一”，这个词的意思是：认识事物的道理和实行密不可分，其中知是指对事物的认识，内心的感觉，也就是道德意识和思想观念，行则是指实际行为。古代的一些哲学家认为，人是受内心意识控制的，只有内在的意识向善，才会自发做出善行。
36、此心光明，亦复何言——王阳明
37、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
38、王阳明常言“知行合一”是“知行本体”，是“根本头脑”，是“立言宗旨”，这暗示“知行合一”是其处理“知行关系”的根本原则。王阳明又说：“某今说个知行合一，正是对病的药。”1这在提示我们，“知行合一”是一种治病的“药”。既然是治病的“药”，这就意味着可由所治之“病”求解“药”之内涵、特性和意蕴，即“知行合一”的内涵、性质与意蕴。
39、因此，运用这些经典语录的思想，不仅可以对我们的人格成长起到重要的引导作用，也能够成为实现个人价值和社会和谐的根本基础。
40、谦虚其心，宏大其量。
41、王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。最精髓的十句话是：”
42、"知行合一"：知识与行为相结合，只有将知识付诸实践才能真正获得知识的意义。
43、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
44、“致良知而自得”：通过追求良知的实践，获得内心的满足和自我肯定。
45、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
46、"知行不分"：在行动中不断修正自己的认知，并将其付诸实践。
47、王阳明心学的精髓就是“知行合一”。
48、“存天理，灭人欲”：以天理为准则，抑制个人私欲。
49、王阳明心学精髓是向内求索：心即理、知行合一、致良知。
50、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。
51、知行合一，就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。
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