王阳明思想的精髓是什么
1、相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中，充满了空虚和无聊。
2、号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。
3、致良知，就是从良知出发，唤醒人的本体意识，树立自觉正确思想，提高自我人生修养，规范自我生活行为，实现自我社会价值。明德格物，立己达人。心存良知，乐民之乐者。然而不王者，未之有也。明德致知，意诚心正，修身齐家治国平天下
4、考量王阳明关于“忙”的论述，我们不难发现，造成这种现象的首要原因便在于欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。所以我们需要不急不缓，淡定悠闲。事再大也举重若轻，事再多也有条不紊。用做事去修行，用心境安生活。
5、如此，恰需要王阳明心学。把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。王阳明有诗云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，正是需要找到自己的定盘针。
6、释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
7、释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！
8、孟子认为，人人有良知良能，这个良知良能就像是我们的四肢一样，先天地存在我们的内心。在宋程朱理学之后，王阳明在陆九渊的“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的理论影响下，王阳明在历经人间的无数的艰难险阻之后，在茫茫大荒的贵州龙场悟道，开创了他的心学理论。
9、知行合一，就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。
10、王阳明的一生，恰好就是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意，惊讶者有之，非难和指责者层出不穷。
11、阳明心学的精髓是指致良知，致良知是指中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
12、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。
13、心即理，告诉我们要自己观照自心，觉悟自心，达到明心见性，王阳明认为心是人的根本问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动都受思想的支配，一切统归于心，为圣之道只需向自己内心深处去挖掘和寻找。
14、九、未有知而不行者，知而不行，只是未知。
15、释文：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
16、王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”他强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。
17、王阳明告诫我们：天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
18、八、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
19、工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。一个人最大的无良就是不能尽职，因为它是对良知的背叛，同样也会把人生带入深渊。安心工作、努力工作，方是修行。不仅是事业的路，也是人生的路。
20、一、笃定内心。不以物喜，不以己悲！
21、直到最后成为自己，于是没有自己
22、王阳明心学精髓：心即理、知行合一、致良知。
23、乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。
24、释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。
25、释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。
26、精髓在于这四句精炼的话完整描述了心学理论体系，这四句话即是著名的四句教。学心学，首要在于准确理解心学理论，重点在于“事上练”。因此学习心学，先要正确理解四句教。
27、一、人须在事上磨，方立的住，方能静亦定，动亦定。
28、凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。
29、通过行动改变自己。
30、知行合一
王阳明思想的精髓是什么
31、释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？
32、王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。
33、王阳明思想精髓十句话是：
34、七、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？
35、阳明先生说，心的本体本身就是乐。因为这就意味着当我们把本体找回来时，本体里面就藏有乐，乐存在于我们自身的本体里！王阳明的心学正是让我们明白：心本来就具有的不可动摇的力量。
36、二、处朋友，务相下则得益，相上则损。
37、去除脑海中的噪音，观察到自己的真实想法。
38、答:王阳明主要的哲学思想如下
39、三、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
40、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
41、王阳明的思想精髓是心学，他的思想其实来源于儒家的亚圣孟子的思想。
42、现代社会充斥着财富和权力欲望，对房子、车子、票子等物质追求永不满足。这一系列的不满足，让人们焦躁不安压力骤升。与之相伴的是犯罪率、自杀率、离婚率、精神病率的不断上升。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘颓废，充满挫折与焦虑，没有安全感和获得感。
43、六、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
44、五、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
45、许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难”。也许今天的人们，很难理解我们中国人曾经这样心灵自由的生活过，内心有着如此充盈的感情。
46、王阳明对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。
47、四、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。
48、王阳明的心学，不同于儒家的其他的思想，强调心的作用。王阳明认为，万事万物都不在心外，而是在我们的内心之中。万事万物都是依靠人的认识而存在的。王阳明说“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”王阳明举了个例子告诉学生，“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”。有人说这是唯心主义，其实不然，王阳明的意思是说，人认识了这个事物，这个事物对于我而言，才发生价值，否则这个事物对于我而言，是没有价值的，因为他没有被我所感知。
49、人最容易受外在环境的裹挟，被众人的意见左右，随波逐流，人云亦云。在这个物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度缺失的时代，更是如此。有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为远没有到活不下去的地步，先贤们也为我们垂范了穷达不堕、生死不移的骨气。
50、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
51、让自己朝着自认为正确的方向转变
52、“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”王阳明告诫我们，内心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为，而是坚持正确的自己。
53、四、内心凝定。不做红尘俘虏，不成欲望奴隶
54、“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
55、二、秉持本心。穷达不堕，生死不移！
56、因此自我的边界被打破，心无内外，贯通天地。
57、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
58、阳明心学的精髓是“知行合一”，即良知与行为相统一。王阳明认为，人们内心本就具备良知，可以凭借良知判断是非善恶，但往往由于私心杂念而被蒙蔽，导致行为与良知不一致。因此，阳明心学强调要将良知与行为相统一，通过实践修习，使心灵得到净化，最终达到“此心不动，随机而动”的境界，观察世界的真实存在，明白万物的如实规律，从而行恰当事，不被人欲妄心所左右。
59、十、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
60、知行合一，是王阳明的著名思想，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。知行合一、格物致知也就是理论联系实际，理论指导实践，实践完善理论。
王阳明思想的精髓是什么
61、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
62、不断否定新的自己，继续朝着新的自己转变
63、王阳明的思想精髓是心学，他的思想其实来源于儒家的亚圣孟子的思想。孟子认为，人人有良知良能，这个良知良能就像是我们的四肢一样，先天地存在我们的内心。在宋程朱理学之后，王阳明在陆九渊的“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的理论影响下，王阳明在历经人间的无数的艰难险阻之后，在茫茫大荒的贵州龙场悟道，开创了他的心学理论。
64、三、修行无道场。努力工作，即是修行！
65、在哲学方面，主张“心外无物”、“心外无理”说，否认心外有理。认为事物的道理或规律离不开心或意识；他还认为，离开人天赋的良知，就无所谓万物，人的良知是自然界万物存在的依据，所谓物也就是人的意识的表现，精神、意识等是第一性的，万物则是意识派生的。
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