富有哲理的诗句加赏析
1、【作者】：
2、两汉本继绍，新室台赘疣。
3、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
4、这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。
5、希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.。
6、横着看见的是山岭起伏，侧面看见的山峰陡俏。远处的，近处的，高耸的、低矮的，千变万化不尽相同。
7、“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
8、功盖三分国，名成八阵图。
9、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
10、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。
11、后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
12、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。极喻朝廷听信偏见，对自己的误解，不懂得换角度看问题，致有今日的流放。不识庐山真面目，只缘身在此山中。其实就是朝廷还不够了解我苏东坡，看到的只是片面，站得角度不够高罢了。换在今天，最明显的就是老板与工人问题，老板：我给了你们应得的工资，你们却在岗位上消极应对，一点也不为企业着想。工人：你老板就给我那一点工钱，我为企业创造了那么多的财富。还要怎样？其实只要换位思考，多个角度看问题，才不致于不识庐山真面目，只缘身在此山中。
13、这首诗首联就说出看事物的角度，远近不同会有不同的结果。次联讲明不能认识事物的本真的原因。唐诗重气象，宋诗好说理。苏轼的这首诗讲述了不同视角，处境造成认知上的不同。至于为什么我们不能认识事物的全部，原因就在于我们本身也是整体的一部分，“只缘身在此山中”就是这个意思。从哲学的角度发现我们只有跳出固有的观念中才能从整体上对事物加以认识，前提是我们对部分有充分的认知。这是分析与综合的认识方法。
14、经典语句：
15、横看成岭侧成峰，运近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
17、不识庐山真面目，只缘身在此山中。从写景看出作者的理性，这两句奇思妙发，身在庐山之中，视野为庐山峰岭所限，看到的只是庐山一峰一岭局部表相而已，认识不了庐山内在的东西。为读者提供想象空间。说明一个道理：一个人位置不同看问题就不同，对事物认识很容易有片面性，要认识事物真相必须超越狭小范围，克服主观偏见。
18、北宋前期是个人才济济的时代，犹以江西为最盛，自晏殊兴办书院起，历代读书人都以治理国家为己任，有不为良相便为良医的决心。先看下王安石的《登飞来峰》：
19、这首诗说明的哲理是：由于人们所处位置不同，看事物、问题的角度不同；地位不同，看问题、事物的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识问题、事物的真相与全貌，必须超越狭隘的视野，跳出这个问题、事物本身，全面立体观察分析问题、事物，摆脱成见。
20、好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一跤,但是他不敢,拉车的得到处忍气。
21、【赏析】：
22、赏析：傅雷夫妇告诉傅聪，人的胸怀往往和阅历有关，例如同情心，在普通人的心里并没有深刻的感触，但对于有阅历经历深刻痛苦的人来说，就会感同身受，也就更加有怜悯之心了
23、看不清楚庐山的真实全貌，什么原因？正是因为我身处此山之中。
24、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
25、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。表面上是写景，其实暗指人世间错综复杂的人际关系，从千姿万态庐山风景，读懂了政治的玄妙。
26、（唐）杜甫
27、诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
28、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
29、苏东坡《题西林壁》蕴含的哲理是什么？
30、作品赏析:
富有哲理的诗句加赏析
31、明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮·内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。
32、李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。
33、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
34、（唐）李白
35、题西林壁
36、苏轼的《题西林壁》也是从写景抒发作者内心感想。
37、诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
38、大诗人苏东坡是我最喜欢的诗人之一，曾读过林语堂先生的《苏东坡》传，诗人一生历经坎坷，却总是乐观向上，不忘初心，永藏童真童趣。此首诗的欣赏有很多方家已说过，非常到位。我从另一角度来理解这首诗，前二句主要是强调看问题，角度不同，结论就不同，横看是岭，侧看是峰。按现代人说法，就是要学会换位思考，要充分理解各人的处世方法，工作环境，学识功底等，再就是任何事物都有多面性，要一分为二的去思考问题。后两句说的是，当局者迷，这么好的风景，因为司空见惯，竟然忽视了她的神奇美妙。教导我们要跳出自我，走出大山，不能固步自封，更要善于把好的一面展示出来，让世人皆知。这只是我一点心得体会，分享大家，更望大家佐证。
39、题西林壁宋•苏轼
40、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
41、《春日》的作者是宋代诗人朱熹。
42、第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。
43、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
44、这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
45、他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重。
46、为什么不能看清楚庐山的真实全貌？就是因为你所站立的位置是在庐山之中。所以说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”有句俗话不是说“当局者迷，旁观者清”吗？“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所揭示的正是这个道理。这里的“庐山”，隐喻着什么？对苏轼来说，隐喻着朝庭里的皇帝，看不清楚苏轼之理之能；对朝庭来说，也隐喻着苏轼，看不清皇帝是清是昏。所以，苏东坡才会提出皇帝不喜欢的意见和建议，以至于被贬远州；而皇帝才会失去德高才重的大臣。结果是，一方失去了人才，另一方经受磨难才不得用。
47、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。
48、苏轼的《题西林壁》是一首人生哲理诗，诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。主要讲人们观察事物的角度不同看到的景象就不同，暗示人们看待问题，观察事物应注意多角度，全方位地观察、了解。才能把问题搞清楚，弄明白。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，诗句又在告诉我们看待事物不但要多角度，全方位地看，还要跳出事件本身去看，才能真正把事情弄明白。诗句暗示我们“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。
49、现在，我们来赏析一下《题西林壁》，以便得知其所蕴含的哲理。
50、当然，上述言语不过本人胡说而已。东坡先生此诗的寓意远非如此狭窄。其所道之理乃在于：要看清“庐山真面目”，必须从里面、外面、远处、近处、高处、低处…………各个不同方位进行细致入微的观察，才能得出综合全面的形象和结构。其诗所揭示的深刻哲理，就是要全面地看问题，不能“一叶障目，不见泰山”，以偏概全，犯片面性的错误。要想不犯片面性错误，得到全面性的认识，就必须注重调查研究，所以毛泽东老人家说：“没有调查，就没有发言权。”
51、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
52、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”很平常的两句话，似乎是在说一个什么道理。正是，他就是要说一个很重要的道理。宋代以前的诗，是以言情言志为主要倾向的。宋朝的诗人开辟了新的领域，也就是言理的领域。所以，说理是宋诗的一大特点。横着看，侧着看，看到了什么呢？这庐山的山，有岭、有峰、有远、有近、有高、有低，各不相同。但是，并没有看到庐山的真实的全部的面貌。
53、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
54、可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
55、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
56、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
57、苏东坡先生的诗，道岀了“不识庐山真面目”的原因，毛主席的话，说岀了看清“庐山真面目”的方法——必须重视调查研究，没有调查，是没有发言权的。
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59、朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
60、举头望明月，低头思故乡。
富有哲理的诗句加赏析
61、江流石不转，遗恨失吞吴。
62、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章。
63、父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）
64、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
65、东坡先生为什么写了这首诗呢？这是因为他被朝庭贬岀京都，去任地方官员。宋神宗元丰七年，苏轼由湖北黄冈贬所改迁河南临汝团练副使。赴汝州时经过九江，与友人同游庐山。瑰丽奇伟的山水触动其逸兴壮思，于是写下了这首千古传颂的佳作。《题西林壁》，就是作者游观庐山之后的人生认识的哲理总结。
66、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
67、诗人写诗，有两种境界最易取素材，一种是意气风发的时候，一种是人生潇索的时候。苏东坡在写水调歌头赤壁怀古的时候，是何等意气风发，大江东去，浪淘尽……谈笑间，強橹灰飞烟灭……而这首题西林壁，则是被流放途中，一种意气消沉的时候，看着眼前风景借诗解怀，
68、作者简介:
69、全诗如下:
70、苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
71、译文如下:
72、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。
73、床前明月光，疑是地上霜。
74、《骆驼祥子》经典语句及精彩片段赏析
75、不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
76、（宋）苏轼
77、宋朝·苏轼
78、写此诗是当时不得志而发的，由黄州贬汝州团练副使，赴汝州经九江与友人游庐山，触景生情。
79、我们先温习一下《题西林壁》诗：
80、夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。
81、治国理政是仁者见仁智者见智，苏轼未得到君主赏识，遭受排挤，非经历坎坷，诗文无以满天下，在被贬途中《题西林壁》：
82、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
83、所以嵇中散，至死薄殷周。
84、《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
85、开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
86、不识庐山真面目，只缘身在此山中
87、爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
88、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
89、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
90、【赏析】
富有哲理的诗句加赏析
91、苏轼的：‘横看成岭侧成峰，运近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山同。’这首诗是副有哲理的诗。告诉我们看问题要从不同的角度看待问题，要认识事务的多样性，要突破自我的束缚。看问题要细致分拆，要由表象认识到真象。
92、第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
93、千山鸟飞约，万径人踪灭。
94、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
95、这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
96、东坡先生的官场历史过程，前期春风得意，比较顺利；到后期反而波浪起伏，来得不是太顺利。这是为什么呢？官场的人，一生往往都是如此的。开头，考取壮元，春风送爽，人人夸赞，人人喜欢。进入工作状态之后，这些官场中人，就会逐渐化分为两部分了。一种为了国家和人民利益，就坚持原则，揭露错误；一种为了个人升官发财，就放弃原则，做任何事情只看上司需要，原则永远是不重要的。这样，如果一个正直的官员处于风气不正的时期，你就吃不开了。不仅如此，等着你的都是恶梦了。正因为如此，东坡先生才会被贬的啊！至于是什么样的事情而导致如此，我们就不讨论了，因为它不在题意范围中。
97、、雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的'世界上。
98、夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服。
99、欢迎批评！
100、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
101、前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
102、《题西林壁》这首诗蕴含的深刻意义是当局者迷，旁观者清。
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