易经经典名句及译文
1、意思是观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。
2、【原文】初六，剥床以足，蔑，贞凶。
3、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
4、【译文】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。
5、【原文】六三，剥，无咎。
6、不易乎世，不成乎名
7、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
8、【译文】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。
9、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
10、【译文】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。
11、【译文】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。
12、《易经.系辞》全文及解释:“八卦成列，象在其中矣。因而重之，驳在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣，吉凶者。”
13、【原文】《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
14、【译文】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。
15、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
16、【译文】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。
17、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
18、【原文】六四，剥床以肤，凶。
19、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
20、同声相应，同气相求
21、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
22、【原文】《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
23、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
24、《泽天夬》卦象征决断：在王廷上揭露小人的阴谋，诚心诚意大声疾呼，报告自己邦邑的真实情况，不宜马上出兵武力解决，宜于前往妥善处置。夬有益而不已必决，故受之以夬。也有决口的意思，刚爻决去柔爻。君子决去小人。
25、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
26、看见天象的变化，就能洞察时势的变化。
27、周易没有本义全文及译文，周易指的是周文王被商纣王拘禁而排列出来的64个卦象，并没有什么全文字解释，后来孔子解读周易写了易传《十翼》被孔子徒弟和周易和成一本《易经》，从此周易插上了翅膀，起飞了，同时代老子也给周易写了一本易传，就是有名的《道德经》。
28、天高贵，地低卑，乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来，贵与贱的位置也就确定了。动与静有常规，刚与柔就由此决断。交配发生在同类，物种分群而居，由此会产生吉凶。在天的会有图像，在地的会有形体，由此就会发生变化。因此，刚与柔相互摩擦，八卦相互推荡，雷霆鼓舞，风雨滋润，日月运行，寒来暑往。乾的本性是男，坤的本性是女。乾的功用是肇始，坤的作为是育成。乾简易而可知，坤简易而逞能。
29、原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
30、飞龙在天，利见大人
易经经典名句及译文
31、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。
32、译文：天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。
33、【原文】上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
34、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
35、居上位而不骄，在下位而不忧
36、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
37、动与静有常规，刚与柔就由此决断。
38、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
39、译文如下：
40、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
41、【译文】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。
42、乐则行之，忧则违之
43、交配发生在同类，物种分群而居，由此会产生吉凶。在天的会有图像，在地的会有形体，由此就会发生变化。因此，刚与柔相互摩擦，八卦相互推荡，雷霆鼓舞，风雨滋润，日月运行，寒来暑往。
44、【原文】《剥》：不利有攸往。
45、【译文】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。
46、上六爻，如果没有（正义的）呼号，（决策）一定会有凶险。
47、夬者，决也。易经泽天夬译文是强大的阳切断阴，象征决断丶决策。泽象征恩泽，天象征朝庭，象征朝廷的恩泽就要下施了。
48、一原文：
49、【译文】《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。
50、地势坤，君子以厚德载物
51、本乎天者亲上，本乎地者亲下
52、九五爻，对马齿苋要坚决除掉，中道前行，没有灾害。
53、《观乎天文，以察时变。》出自《易经》名言名句。
54、九四爻，臀部没有一块完整的皮肤，只要把羊牵牢，就可以没有懊悔，但听到了这个告诫却不相信。
55、天行健，君子以自强不息
56、【译文】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。
57、【译文】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。
58、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
59、【原文】《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
60、天高贵，地低卑，乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来，贵与贱的位置也就确定了。
易经经典名句及译文
61、刚和柔，象征昼和夜，天象征天道之变。天道之变，错综复杂。圣人通其变，遂成天地之文。从而成礼教，制规范，以使人民有所遵循。所以，观乎天文，可以知天下的盛衰。
62、九三爻，撞仿了脸，可能有凶险。君子只好决然独行，途中遇雨，心中恨透小人们，没有灾祸。
63、【译文】《彖传》说：剥，就是剥落衰败，阴柔增进侵蚀改变阳刚的特性。“不利于有所前往”说明小人的势力在增长，君子这时应该顺应时势，停止行动，从观察卦象可知其故。君子崇尚万物存亡生息盈盛亏虚的变化，这也是宇宙运行的自然法则。
64、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
65、【译文】筮占得剥卦，不利于有所往行。
66、出自——周文王·姬昌所著的《周易》之《贲卦·彖传》。
67、【原文】《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
68、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
69、遁世无闷，不见是而无闷
70、【原文】《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
71、【原文】《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。
72、【原文】《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
73、【原文】六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
74、乾的本性是男，坤的本性是女。乾的功用是肇始，坤的作为是育成。乾简易而可知，坤简易而逞能。
75、【译文】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。
76、【原文】《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
77、初九爻，撞伤了脚（趾骨折），不能胜任前往，勉强前往，有害（耽误了问题的解决）。
78、九二爻，连夜不断发出警惕的呼号，虽然有人主张战争，但请大家不要担心。
79、潜龙勿用
80、治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。
81、《周易智慧》全文及译文:“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丘丹生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲。”
82、【原文】六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
83、《象辞》说：雨水在天上，这就是《夬》卦之象。君子由此领悟到，应及早施放好处到下面，施惠之德如果积畄不动，乃是大忌。水气上天，决降成雨，故曰｀夬’。
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