三字经论语
1、曰黄道，日所躔。
2、作中庸，子思笔。
3、大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。
4、彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
5、著六官，存治体。
6、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
7、周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。
8、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
9、父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠
10、苟不教，性乃迁。
11、撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史
12、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
13、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
14、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
15、三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
16、曰春夏，曰秋冬。
17、经既明，方读子。撮其要，记其事。
18、此二篇，在礼记。今单行，至治平。
19、号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西
20、曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
21、孟子者，七篇止
22、我周公，作周礼。
23、除了三字经，还有很多类似的古文读本，可以帮助孩子们学习古代文化和语言表达方式。其中比较有名的有《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《弟子规》等。这些读本都是古代儒家经典的重要篇章，以教育和启迪人们为目的。《千字文》和《百家姓》都是小学语文课本上的经典作品，有平易近人、易于理解的特点；《增广贤文》和《弟子规》则强调忠诚、诚信、礼仪等方面的道德教育。
24、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
25、考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝
26、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
27、尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。
28、凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。
29、此六畜，人所饲。
30、有余力则学文是《弟子规》里的句子。出自《论语·学而》篇中的“行有余力，则以学文”。“行”即行动，也就是将前面几集所讲的“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”这些内容落实到生活中，都尽己所能地做到、做好了；在此基础上，如果还有余力与精力，再学习一些知识与技能。
三字经论语
31、自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
32、苏明允，二十七。始发愤，读书籍。
33、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
34、一而十，十而百。
35、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
36、口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
37、右高原，左大海。
38、周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
39、隶草继，不可乱。
40、《四书》是国学的核心；2.《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集；3.《传习录》这本书是阳明心学的主体；3.《常礼举要讲记》是主要记载中国古代的重要礼节。
41、曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。
42、波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
43、为学者，必有初。
44、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
45、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
46、宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
47、廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目
48、首孝悌，次见闻。
49、十二支，子至亥。
50、后汉三，国志四。此四史，最精致。
51、凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
52、此十义，人所同
53、亲师友，习礼仪。
54、波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。
55、香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
56、有连山，有归藏。
57、五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。
58、若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。
59、凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
60、《百家姓》《千字文》等。
三字经论语
61、教五子，名俱扬。
62、蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
63、父子亲，夫妇顺。
64、孝经通，四书熟。
65、寓褒贬，别善恶。
66、（提示：每段都需要明确的观点和详细的介绍，且不要出现重复）
67、五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建
68、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
69、曰南北，曰西东。
70、宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。
71、全文：泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。
72、有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记
73、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
74、为学者，必有初。小学终，至四书。
75、玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
76、赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
77、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
78、曰仁义，礼智信。
79、小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止
80、彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士
81、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
82、但略说，能知原。
83、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
84、《弟子规》，《千字文》等是国学经典书籍，被称为国学经典的书籍还有《四书》《诗经》《传习录》《常礼举要讲记》等。
85、高曾祖，父而身。
86、香九龄，能温席。
87、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
88、曰国风，曰雅颂。
89、口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
90、玉不琢，不成器。
三字经论语
91、养不教，父之过。
92、教之道，贵以专。
93、人之初，性本善。性相近，习相远。
94、为人子，方少时。
95、昔孟母，择邻处。
96、历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
97、君则敬，臣则忠。
98、帷书学，人共遵。既识字，讲说文。
99、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
100、波既成，众称异。尔小生，宜立志。
101、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
102、子不学，非所宜。
103、长幼序，友与朋。
104、首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
105、号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰
106、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
107、这些经典读本通过简练、优美的语言、生动形象的描写，向我们展示了古代文化、思想和道德的精髓，值得我们认真学习和继承。
108、古九州，今改制。称行省，三十五。
109、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
110、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
111、有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。
112、惟书学，人共遵。
113、中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。
114、幼习业，壮致身。上匡国，下利民。
115、六经者，统儒术。文作周，孔子述。
116、辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
117、诗书易，礼春秋。
118、论语者，二十篇。
119、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
120、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
三字经论语
121、除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周
122、窦燕山，有义方。
123、《百家姓》《菜根谭》《笠翁对韵》《孝经》《百家姓》是姓氏的介绍，《笠翁对韵》是写诗押韵的基本功，《菜根谭》指导人们健康节俭的生活，《孝经》指导人孝敬尊重父母的篇章。
124、曰水火，木金土。
125、内容：三字经虽然是儒家思想，但并未否认其他学说跟观点，只是从儒家思想提出疑问，讲出故事，进行启发教育。论语内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，由孔子弟子及再传弟子编写而成，并不是某一个人的著作。
126、有连山，有归藏。有周易，三易详。
127、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
128、大学者，乃曾子。自修齐，至治平。
129、孝于亲，所当执。
130、青赤黄，及白黑。此五色，目所识。
131、上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂
132、曰赤道，当中权。
133、古九流，多亡佚。取五种，修文质。
134、人之初，性本善。
135、三才者，天地人。
136、三字经完整版
137、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
138、不算，这些只能算国学经典
139、此四渎，水之纪。
140、三纲者，君臣义。
141、古圣著，先贤传。注疏备，十三经。
142、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
143、此植物，遍水陆。
144、曰士农，曰工商。
145、述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作
146、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
147、若广学，惧其繁。但略说，能知源。
148、当顺叙，勿违背。
149、述圣言，礼乐备。
150、周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
三字经论语
151、此六谷，人所食。
152、汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
153、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
154、彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟
155、弟子规，原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规。
156、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
157、宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师
158、马牛羊，鸡犬豕。
159、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
160、此五岳，山之名。
161、百而千，千而万。
162、《论语》：明确提倡仁德、诚信、尊重长者等价值观，并通过对话形式详细介绍孔子及其弟子的思想和行为，丰富人类思想文化。
163、酸苦甘，及辛咸。
164、王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
165、既识字，讲说文。
166、两者主要有以下的区别：
167、昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬
168、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
169、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
170、经子通，读诸史。考世系。知终始。
171、权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
172、有周易，三易详。
173、扬名声，显父母，光于前，裕于后。
174、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
175、养不教，父之过。教不严，师之惰。
176、此五色，目所识。
177、三才者，天地人。三光者，日月星。
178、披薄编，削竹简。波无书，且知勉。
179、曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊
180、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
三字经论语
181、作大学，乃曾子。
182、号六经，当讲求。
183、曰平上，曰去入。
184、有虫鱼，有鸟兽。
185、四书通，孝经熟。如六经，始可读。
186、至世祖，乃大同。十十世，清祚终。
187、身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。
188、一而十，十而百。百而千，千而万。
189、知某数，识某文。
190、彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字
191、稻粱菽，麦黍稷。
192、迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。
193、波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
194、赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。
195、人遗子，金满籯，我教子，帷一经。
196、此四声，宜调协。
197、稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
198、曰岱华，嵩恒衡。
199、赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉
200、至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎
201、礼乐射，御书数。
202、《道德经》：明确主张无为而治、崇尚自然和相对主义等观点，通过反复的类比和象征，详细介绍哲学原理和生活智慧。
203、三字经，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一。三字经取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵三字经的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
204、讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子
205、大小戴，注礼记。
206、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
207、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
208、详训诂，明句读。
209、尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。
210、迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟
三字经论语
211、如六经，始可读。
212、称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷
213、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
214、先武兴，为东汉。四百年，终於献。
215、八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国
216、彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨
217、屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
218、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
219、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
220、曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音
221、三传者，有公羊。
222、有誓命，书之奥。
223、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
224、《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。另有作为儿童读物的同名图书。
225、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
226、此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初
227、太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
228、此四方，应乎中。
229、表现形式：三字经三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，论语则以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
230、此五行，本乎数。
231、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
232、赤道下，温暖极。
233、有典谟，有训诰。
234、苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行
235、爱恶欲，七情具。
236、此五臭，鼻所嗅。
237、寒燠均，霜露改。
238、寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子
239、如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。
240、养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
三字经论语
241、相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下
242、先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
243、王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。
244、匏土革，木石金。
245、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
246、莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
247、我中华，在东北。
248、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍
249、韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
250、曰江河，曰淮济。
251、孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。
252、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
253、读史者，考实录。通古今，若亲目。
254、乃九族，人之伦。
255、融四岁，能让梨。
256、群弟子，记善言。
257、此四民，国之良。
258、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
259、易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。
260、自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋
261、匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
262、自修齐，至平治。
263、经典诗文指脍炙人口,并长久流传的诗歌和文章.比如李商隐的《无题》、《锦瑟》、李白的《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、欧阳修的《生查子》、《蝶恋花》、晏几道的《蝶恋花》、《临江仙》、苏轼的《江城子》、《水调歌头》、《浣溪沙》、《西江月》、《卜算子》、秦观的《鹊桥仙》、李清照的《渔家傲》、《如梦令》、《浣溪沙》、《声声慢》等等
264、自子孙，至玄曾。
265、此动物，能飞走。
266、有古文，大小篆。
267、斩齐衰，大小功。
268、清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
269、明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝
270、性相近，习相远。
三字经论语
271、此四时，运不穷。
272、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
273、至缌麻，五服终。
274、膻焦香，及腥朽。
275、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
276、十干者，甲至癸。
277、次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。
278、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
279、幼不学，老何为。
280、左传外，有国语。合群经，数十五。
281、古六艺，今不具。
282、丝与竹，乃八音。
283、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
284、《史记》：明确追求史实真相和历史价值、强调功过得失和人物性格特质，通过纪传体和编年体相结合的方式详细介绍中国历史和传说。
285、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
286、有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。
287、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍
288、三光者，日月星。
289、波女子，且聪敏。尔男子，当自警。
290、讲道德，说仁义。
291、青赤黄，及黑白。
292、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
293、地所生，有草木。
294、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
295、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
296、兄则友，弟则恭。
297、子不学，断机杼。
298、四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣
299、九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。
300、教不严，师之惰。
三字经论语
301、若广学，惧其繁。
302、身而子，子而孙。
303、诗既亡，春秋作。
304、中不偏，庸不易。
305、古九州，今改制。
306、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
307、凡训蒙，须讲究。
308、弟于长，宜先知。
309、父子恩，夫妇从。
310、我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
311、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
312、号四诗，当讽咏。
313、曰喜怒，曰哀惧。
314、此五味，口所含。
315、有左氏，有谷梁。
316、人不学，不知义。
317、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
318、小学终，至四书。
319、此五常，不容紊。
320、称行省，三十五。
321、高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
322、按此来说《论语》、《三字经》、《弟子规》应该也算经典诗文吧~!!
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