莫言作品精选读书笔记
1、莫言以真实的口吻与质朴的语言描绘了他童年读书的酸甜苦辣与趣闻轶事,重点叙述了《三家巷》和《钢铁是怎样炼成的》这两本书的读后感。
2、田奎因为他人的原因失去了一只胳膊。也许当时每一个人欺负傻子的人，内心还不觉得恐惧更没有想到会有这样严重的后果。只是出于少年的好奇心甚至是欺负人的心里，直到打完傻子以后，傻子他爹找上门，二哥犯怂说出来田奎是始作俑者。所以才有了刘老三怒气冲冲去老田家算账。尽管书上没写，可田奎自己说右手被亲爹亲手剁掉。
3、他离开不了高密的热土
4、田奎被剁手的那一刻是无比害怕的吧？可谁又能说清第一个扔泥巴的人就是田奎呢？只因为有人作证，他爹也许碍着之前的恩情，为表决心直接剁了他右手。
5、大江健三郎是在学校上的大学，而莫言是在民间上的大学。他最初的文学启蒙来自他的母亲和民间传说，他通过母亲来获得这种启蒙。他的母亲代表着当地的边缘文化，这种边缘是相对于主流文化和中原文化，相对于权力中心和文化中心而言。所以他始终有一个冷静观察的视角，能跳出来审视这种文化。
6、人有时候就是这么奇怪，明明是饭都不吃起的时候，还想着能不能买本心仪的正版图书来看，也算是一种勇气。
7、《讲故事的人》，感到这篇朴实无华的演讲词里，满含着人生智慧，映见着文学心灵。他的演讲通篇都在讲故事，没有一句大道理，甚至于对自己主要作品的评价，也是用讲故事来完成的。但在这一连串的故事里，我们可以读到莫言对文学创作、人生境界的个性化解读。
8、从这篇演讲里，我们看到了莫言孤独、苦难的少年生活。他因为贫穷而忍受饥饿，因为相貌而备受歧视，因为辍学而承受孤独。但在他自己看来，这些凄凄惨惨的遭际却让他得以从容穿越20世纪中国的历史和社会。孤独与穷苦，使他沉浸到了各种各样的民间传说、历史故事中，滋生了无限的想象力，获得了敏锐体察人生与人性的艺术之心——恰恰是这些，玉成了他的文学创作，给他带来了丰富的文学素材与创作灵感。真是失之东隅，收之桑榆，命运在剥夺的同时，也在给予。我曾听到一种说法：中文系是不产作家的。要出作家，那也是走出校门之后，在社会上摸爬滚打“炼”出来的。我认为这个说法包含着丰富的寓意：只有技巧是远远不够的，文学还需要来自生活的鲜水活鱼，还需要创作者历经沧桑、承受寂寞的生命遭际——好的作品只会从这样的人生遭际里凝结而出。
9、这是我读莫言先生的第一本书，以前怎么说呢？还是经济不宽裕的原因吧！地摊上盗版的书读的更多些，因为价格真的很便宜，一本正版书能买四五本盗版书。以前能有闲暇时间静静坐下读一本书着实不易。而有限的钱还要用来吃饭、养家，哪怕是买一本几十块钱的书都要衡量再三，生怕下顿饿肚子。
10、如果你有看过莫言先生的作品,那一定会发现,他对人性黑暗面的认知是很深的,一个对于人性的黑暗认识那么深的人,为什么还可以保持着一颗坚强乐观不屈不挠的心,而不会随波逐浪,被黑暗所掩盖,答案一定是他有位伟大的母亲.
11、莫言，是扎根他的那片土地的，他的娓娓道来，都是发生在那片土地上的故事，人，历史，典故，包括天马行空的想象力，都是来自那里，窥一管而知全豹，一小片土地，就是一大片土地，一个乡村，就是整个乡村，于是他的故事，成为我们大家的故事。所以，他的作品就具有了走向世界、被全部人类理解和接受的可能性。
12、莫言站在诺贝尔讲台上，向全世界人讲述了一个生存的和文学的故事。他用讲故事的方式，表达了他对自我、人生、社会、历史的理解，以及民间故事与现代小说的关系。莫言在演讲中呈现了现实经验转化为艺术经验的过程。他的故事有三个来源：一是现实的残酷经验，如童年的苦难记忆。二是超越残酷经验的爱和悲悯，如母亲的爱、东方哲学的启示。三是故乡流传的丰富多彩的民间传说。这些要素，通过他个人的奇思异想组合在故事结构中。他的故事，既是对残酷现实生活的写照，也是超越现实的残酷性和人的局限性的通道，更是一个存在和灵魂的避难所。由此，实现了文学的超越性。这正是文学的根本价值和精神旨归。
13、“当田奎跟作者说“自从我爹剁掉了我的手，我就什么也不怕了。”当时我心里无比震惊，亲爹要有什么样的理由才能狠心断了自己儿子一臂。
14、读完以后，我都不知道该心疼谁又该同情谁，每个人貌似都有自己正确的理由，可每个人却都承担了自己应该承担的后果。
15、这让我们禁不住要反思,从莫言先生的母亲身上,看到中国的农民,为什么可以长期活跃在历史的舞台,生活的苦难——饥饿、贫困压在他们身上,是什么力量支撑着他们活着——是对生命的珍惜与尊重,这也正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证.生命来之不易,生命是上天是父母给与你的,难道仅仅因为这生活的苦难你就要放弃着珍贵的生命吗,不,我们要活着,活着比什么都重要.这,就是莫言母亲耗尽一生,所要告诉莫言,所要告诉我们的道理,活着,请坚强地活着.
16、作为一名讲故事的人，莫言在这样一个隆重的场合下接连讲了好几个故事。这些故事串联到一起就是一个道德讽喻。他以一个小说家的方式而不是一名思想家的方式，巧妙地把话题紧紧地拴在了故事上。没有故事的人是可怜的，有故事讲不出来是可怜的，没故事可讲却硬要编个虚假的故事，是可怜的。
17、让我品出的正能量也正是来自于少年，人生随时都可能面对未知的意外，失去右臂后的少年，他并没有消极的对待人生，他坦然的接受厄运，努力的生存，灵活的运用左手劳作，在能力范围内表现最好；他不害怕大蛇、也敢于娶传言克夫的欢子，实乃勇敢洒脱、不畏流言，活的自在。
18、那时候的人是比较重义气还是更在乎自己的面子？我也说不好。只觉得一阵凄凉，右手成钩，任谁也意难平吧！
19、莫言说到母亲的言传身教，他说到他母亲的那些细节，很真挚。他是讲故事的人，所以他没有用一种说教的方式或者用一些观念，来讲他的文学创作。而是从自己的经历说起，用故事说话，让人从中看到他的善恶观，道德观，让人看到他内心非常柔软的部分，这是他自己的独特的方式。印象里，莫言本人一向如此，他的书很少涉及思想、理论，而是一直用经验说话。讲话中，能看到他对自己的作品有一个回顾，我想这主要是出于西方世界可能还对他有所陌生，所以有所交待是必要的。另外，最重要的是，他用很巧妙的方式，讲故事的方式回答了国内或华文世界，在一些方面对他的争议。他说，对一个作家来说，最好的说话方式是作品，他最真实的想法都在自己作品里，我觉得回答得很巧，也是可以理解的。
20、苦难、人性、爱、理解与宽容，是莫言演讲关键词，他用这种方式与世界性普世价值对接，能够宽容彼此价值差异的人，是建立在人性的基础之上。在不违背人性的前提下，人们应彼此宽解、尊重，而不是朝着别人扔石头。那个被小孩子莫言及同学扔过石头的老单干户，在他不断的反思中，成为他小说中的人物。
21、在古希腊神话里，有一个大地之子的传说，莫言的母亲是大地，只要他站在大地上，任何人和神都伤害不了他。他离开不了高密的热土，离开了就不是莫言了。他最好的作品都是反映高密的乡土人情。他对外国文学的吸收，只是技巧性的东西，不构成他的血肉和基因。文学像大河，外来文化能让他漫出一点河堤，但主流始终是由高密当地文化、地理、历史和民间传说所造就的。
22、言归正传：这本书第一件事说的就是左镰。一个因为扔傻子泥巴而失去右手的故事！
23、莫言先生的母亲,文化程度不高,是千千万万农民中的一个,是那么地普通,扔进人海里估计就找不到了,可是就是这么普通的一个母亲,造就了诺贝尔文学奖的莫言先生.她真的很普通吗,不,一点也不,苦难伴随她一生,她却没有逃避,坚强面对,努力地活着,试问有多少母亲可以做到这一点,当然这在某一程度上也深深地影响着莫言先生,告诉着莫言先生,不管生活给了你多少苦难,都要坚强地活着.
24、每个人都有自己的难处，可这难处不能成为伤害别人的理由！
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