陶渊明归隐田园的诗句
1、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
2、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
3、你好，世外隐居的诗，通常描述一个人远离尘世，隐居于山水之间，享受自由自在的生活，追求心灵上的宁静和自我修养。以下是一首著名的世外隐居的诗：
4、花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》
5、《访隐者》为北宋诗人郭祥正所做的七言绝句。诗一二句极力铺写了隐者所居之地的环境，通过这幽深静阒的环境，突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀，未写人而人已呼之欲出。三四句描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人洒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。
6、闻多素心人，乐与数晨夕。
7、山气日夕佳，飞鸟相与还。
8、残花满地无人迹。
9、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10、问君何能尔?心远地自偏。
11、敝庐何必广，取足蔽床席。
12、时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
13、释义：随意行走，不经意间来到流水的尽头，索性坐下来观看云海的起伏。
14、徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。
15、几百首诗歌，比较著名的系列有饮酒和读山海经，采菊东篱下，悠然见南山就出自饮酒
16、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》
17、晋·陶渊明《移居二首》其二。这两向大意是：春秋之季，丽日和风，明媚澄碧，佳日自多，登临高山之巅，吟诗浩歌，使人适意畅怀，乐而忘返。此条“直是口头语，乃为绝妙词。极平淡，极色泽”(蒋薰评《陶渊明诗集》)。“登高”、“赋诗”，虽不正写诗人肖像，但一个迎风长啸、引吭高歌、欢乐自若的诗人形象惟妙惟肖，如站目前。这种善于捕捉人物神态的写法今天仍可借鉴。可引用以抒写登临时的喜悦之情。
18、怀此颇有年，今日从兹役。
19、久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
20、《归园田居》·其三
21、桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
22、举头望明月，
23、借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。
24、那么陶渊明这里为何说“无车马喧”呢？需要注意的是，这里不是说陶渊明就放弃了与人的来往，而是他主动放弃了名利场的斗争，毕竟普通人也无法拥有车马。然后，紧接着一句“问君何能尔？心远地自偏”，便是对开篇两句的疑问和回答，即你要问我怎么做到结庐在人境，还能无车马喧，我的回答是心远离尘世，自然也就宁静了。
25、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
26、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
27、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
28、《归园田居》·其五
29、怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
30、奇文共欣赞，疑义相与析。
陶渊明归隐田园的诗句
31、《饮酒·结庐在人境》
32、《饮酒.其五》
33、它的意思是说，归隐田园后，我时常在自己的庭院中采撷菊花，偶然抬头还能看到庐山的绝妙胜景。那么具体是什么胜景呢？即后面的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，日暮时分浮绕山间的雾气若有若无，成群的鸟儿结伴而飞，归向山林。从今天看来，陶渊明这里描绘的景色并不难见，自然是美的。
34、半坞寒云抱泉石。
35、释义：随意地在庭院中采摘菊花，无意中抬起头刚好看到了南山。
36、《饮酒·结庐在人境》就是一首这样的“醉语”，它借酒为题，写出了陶渊明对黑暗社会的不满，流露出了对宁静自由的田园生活的热爱。另外，值得一提的是，从美学角度来看，它除了诗歌的语言、韵律、境界美外，还拥有一种人与自然应和谐统一的哲学美。
37、释义：早上起来到田野间清理荒草，晚上扛着锄头披着月色回家休息。
38、但陶渊明诗中不是单纯的景物描写，更多的是一种无意志目的、无外求的生活方式，所以它宁静、自由、优美。而一旦有了意志的枷锁、外在的追求，也就破坏了自然的本性，那时的山气和飞鸟也就截然不同了。由此可见，陶渊明遵循的就是人与自然的和谐统一。
39、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》:
40、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
41、昔欲居南村，非为卜其宅。
42、此中有真意，欲辨已忘言。
43、山翁酒熟不出门，
44、疑是地上霜。
45、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。
46、户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
47、晋·陶渊明《移居二首》其一。奇文：新奇、精美的诗文。疑义：指诗文中的疑难之处或见解分歧的地方。相与：互相。这两句大意是：得到新奇、精美的诗文，便与朋友、邻居们共同欣赏，遇有疑难问题或意见分岐，就互相分析、讨论。原诗是表现作者归隐田园后的闲适自得生活的，这两句写自已日常与朋友谈诗论文的欢乐。可供说明阅读文学作品时应经常与别人交流看法，以加深理解，提高鉴赏能力。也可只引前一句反用其义，以“奇文”指代那些奇谈怪论，讽刺某些人经常散布一些破格之谈；以“共欣赏”指让大家共同见识，分析批判。
48、陶渊明(魏晋)
49、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
50、床前明月光，
51、《登高》
52、《静夜思》
53、问君何能尔？心远地自偏。
54、低头思故乡。
55、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
56、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
57、纵观陶渊明的《饮酒·结庐在人境》，可以说是从开篇美到结尾，无论是情味深永的语言，还是感觉和情理浑然一体的境界，亦或是人和自然和谐统一的哲学。总的来说，陶渊明弃官归隐田园后写下的这首诗，值得我们细细品读。或许它能够帮助我们拥有宁静安详的心态和闲适自得的情趣。
58、移居二首
59、众所周知，陶渊明是我国古代诗歌史上第一位田园诗人，且被称为“古今隐逸诗人之宗”。而陶渊明归隐田园的原因，相信大家也都很熟悉，除了对黑暗官场的鄙弃和厌恶，便是“不为五斗米折腰”的骨气了。当然，也离不开陶渊明对宁静自由的田园生活的热爱。
60、种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。
陶渊明归隐田园的诗句
61、此诗出自唐代诗人杜甫之手。描述了一位世外隐士登高望远，感慨万千的心情。诗中通过描写自然景致和自己的内心独白，表达了对人生的思考和感慨。
62、释义：长久地被束缚在笼子里，现在终于可以回归自然了。
63、这首诗出自于魏晋时期陶渊明之手，诗句结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。就是表达了诗人陶渊明归隐田园的心灵超脱和自由的状态。
64、采菊东篱下，悠然见南山。
65、道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
66、欢来苦夕短，已复至天旭。
67、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
68、漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
69、以下是一首世外隐居的诗：
70、一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
71、一径沿崖踏苍壁，
72、《归园田居》·其二
73、本文向大家分享的《饮酒·结庐在人境》，便是陶渊明弃官归隐田园后创作的一首名篇，是陶渊明组诗《饮酒二十首》的第五首。需要注意的是，陶渊明的这组诗虽名为饮酒，却不是酒后遣兴之作，而是借助于酒后的“醉语”，指责黑暗的社会，揭露政治的危机，以及鄙弃虚伪的世俗。
74、首先，诗的开篇两句“结庐在人境，而无车马喧”，点出了陶渊明归隐田园的居所环境。它的意思是说，虽然我把住所建造在人来人往的尘世中，却听不到任何车马的喧闹。可见陶渊明并没有同后世隐者一样，把自己的隐居之所选在人烟罕至的深山密林里。
75、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
76、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
77、邻曲时时来，抗言谈佐昔。
78、简单来说，也就是我们偶然间遇到的自然美景，一定要比我们主动去看的自然美景美，即能够得到更多的精神享受。不过由于这是陶渊明自己的感受，所以他并不能保证其他人也都如此。于是便有了诗最后的“此中有真意，欲辨已忘言”，我可以在这里领悟到人生真谛，却找不到合适的语言把它说出来。
79、结合诗的前四句来看，陶渊明弃官归隐，也就远离了那争名夺利的世界，所以虽处喧嚣之境，也能够做到如同居住在偏僻宁静之地。接下来的“采菊东篱下，悠然见南山”，既是陶渊明归隐田园后的生活写照，也是他和自然和谐统一的表现。
80、《归园田居》·其四
81、春秋多佳日，登高赋新诗。
82、《归园田居》·其一
83、《饮酒其五》是描写室外隐居的诗。
84、久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。
85、结庐在人境，而无车马喧。
86、释义：青牛卧在暖意十足的花丛间，白鹤在高高的松树上慵懒地睡眠。
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