论语中关于德的句子
1、——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》不畏义死，不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》名声之善恶存乎人。
2、——宋•朱熹《朱子语类辑略》位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
4、孟子•滕文公下》志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》乐以天下，忧以天下。
5、——《左传•哀公五年》从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
6、——《孟子•梁惠王下》人不可以无耻。——《孟子•尽心上》有德不可敌。
7、有关道德的古文、名句有哪些
8、德不孤，必有邻。——春秋战国时期·孔子《论语》。
9、——明•顾宪成题东林书院联钱财如粪土，仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》受人之托，忠人之事。
10、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——春秋战国时期·老子《道德经》。
11、欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意.—唐·韩愈《原道》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
14、——宋•欧阳修《纵囚论》廉耻，士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》不知耻者，无所不为。
15、《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”；曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”；子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”等.其中人不知而不愠,一日三省吾,是较高的道德修养,不是每个人都可以做得到.而不义而富且贵,于我如浮云,说的其实是道德底线,咱们应当做到.
16、君子欲讷于言而敏于行。——春秋战国时期·孔子《论语》。
17、——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三寸寸山河寸寸金。
18、——北齐•颜之推《颜氏家训•有事》源洁则流清，形端则影直。——唐•王勃《上刘右相书》士穷乃见节义。
19、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
20、.“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。
21、子夏说：“广泛地学习，而且坚定志问，恳切地发问，多思考当前的事情，仁德就在这其中了。
22、——唐•吴兢《贞观政要•任贤》立身一败，万事瓦裂。——唐•柳宗元《寄许京兆孟容书》火不侵玉。
23、关于论述道德的古文
24、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。人之初性本善。
25、——《论语•为政》君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
26、——《礼记•檀弓下》先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》至诚则金石为开。
27、修身齐家治国平天下。——春秋战国时期·孟子《大学》。
28、——《吕氏春秋•季冬纪》贵人而贱己，先人而后己。——《礼记•坊记》不食嗟来之食。
29、——清•黄遵宪《赠梁任父同年》天下兴亡，匹夫有责。——清•吴研人《痛史》第十回为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
30、——宋•范仲淹《岳阳楼记》泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。
论语中关于德的句子
31、——唐•韩愈《与卫中行书》嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐•韩愈《举张正甫自代状》激浊扬清，嫉恶好善。
32、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——春秋战国时期·孔子《周易》。
33、——宋•欧阳修《魏公卿上尊号表》不复知人间有羞耻事！——宋•欧阳修《上高司谏书》善恶之殊，如火与水不能相容。——宋•欧阳修《祭丁学士文》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
34、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
35、——《论语•子罕》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》德不孤，必有邻。
36、——唐•刘禹锡《司空奚公神道碑》烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐•刘禹锡《上杜司徒书》修身絜行，言必由绳墨。
37、——汉•刘歆《西京杂记》卷五疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》静以修身，俭以养德。
38、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
39、——三国蜀•诸葛亮《诫子书》救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》人谁不死？死国，忠义之大者。
40、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
41、——北齐•刘昼《刘子•大质》宁可玉碎，不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》为善则预，为恶则去。
42、君子坦荡荡,小人常戚戚.〈论语〉
43、——《左传•僖公二十八年》从善如流。——《左传•成公八年》私仇不及公。
44、——宋•王安石《命解》君子出处不违道而无愧。——宋•欧阳修《与颜直讲》宁以义死，不苟幸生，而视死如归。
45、关于仁，在论语12章中的论段有两处：
46、高山仰止,景行行止.《诗经》
47、淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."
48、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.〈孟子〉
49、没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
50、道德当身,不以物惑.—（春秋）管仲
51、君子喻于义，小人喻于利。——春秋战国时期·孔子《论语》。
52、——晋•陈寿《三国志•魏书•杨阜传》鞠躬尽瘁，死而后已。——三国•诸葛亮《后出师表》丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
53、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管
54、宋•卢梅坡《雪梅》
55、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
56、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
57、——《论语•里仁》见义不为，无勇也。——《论语•为政》人而无信，不知其可也。
58、仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界.《论语》中计有109次谈到“仁”,其核心,孔子认为是“孝悌”之道,所谓“孝弟也者,其为仁之本与”,这是对内,在自己家里.对外呢?那就是要“爱人”.怎样才能做到“孝悌”“爱人”?孔子提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,就是要设身处地地为他人着想,用我们今天的话说就是要换位思考.这就需要加强自身修养,要“克己复礼”,要具备“恭,宽,信,敏,惠”等好的品质,同时为人处事还要小心谨慎,待人以诚,要能够“成人之美”
59、敏而好学，不耻下问。——春秋战国时期·孔子《论语》。
60、物以类聚，人以群分。——《易经》
论语中关于德的句子
61、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。——三国时期·诸葛亮《诫子书》。
62、——清•程允升《幼学琼林•人事》。
63、——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》内无妄思，外无妄动。
64、天下皆知美之为美，斯恶已。
65、这两则的意思是：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在这其中了。不讲仁义而获得的富有和显贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”
66、三国•蜀•诸葛亮《诫子书》
67、三人行，必有我师焉。——《论语》
68、金玉满堂莫收,古人安此尘丑.独以道德为友,故能延期不朽.—（魏晋）嵇康
69、以下是一些与德有关的诗句：
70、——宋•苏轼《留侯论》涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》不以私爱害公义。
71、【仁】孔子学说的核心是“仁”。引申为“爱人”（包含民本思想）、“己所不欲勿施于人”
72、《三国志》
73、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——春秋战国时期·孔子《论语》。
74、博观而约取，厚积而薄发。——苏
75、已所不欲，勿施于人。——春秋战国时期·孔子《论语》。
76、——宋•杨万里《庸言》凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋•苏轼《拟进士对御试策》豪杰之士，必有过人之节。
77、孔子与其弟子多次谈到“仁”,却从未给“仁”一个明确的定义,而只是针对不同的人在不同的场合谈论“仁”的不同方面.正是这种不同角度的论述,表明“仁”的博大与内涵丰富.“仁”这样一种伟大的精神、一种崇高而理想的人生境界。
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