诗经中关于草木的诗句
1、犁头入土真锋利，先到南面去耕地。百谷种子播田头，粒粒孕育富生机。有人送饭来看你，挑着方筐和圆篓，里面装的是黍米。头戴手编草斗笠，手持锄头来翻土，除草田畦得清理。野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。挥镰收割响声齐，打下谷子高堆起。看那高处似城墙，看那两旁似梳齿，粮仓成百开不闭。各个粮仓都装满，妇女儿童心神怡。杀头黑唇大黄牛，弯弯双角真美丽。不断祭祀后续前，继承古人的礼仪。
2、作者佚名
3、韭就是韭菜。关于韭菜的记述最早见于夏朝，到了汉代，连皇苑御园里也广植韭菜，《汉书》中就有“太官园仲冬生葱韭采茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生”的记载。历代骚人墨客对韭菜也多有吟咏，如杜甫有“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”的诗句，陆游也有“鸡跖宜菰白，豚肩杂韭黄”的诗句。
4、纵豆蔻词工青楼梦好，难赋深情4.挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮5.衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴6.相见争如不见，有情何似无情7.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中8.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁9.长相思兮长相忆，短相思兮无穷极10.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂11.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。。12.平生不会相思，才会相思，便害相思13.一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹14.相思相望不相亲，天为谁春15.待把相思灯下诉，一缕新欢。旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树16.只愿君心似我心，定不负相思意17.肠已断，泪难收。相思重上小红楼18.怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝19.孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹20.何以结相思，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之码字的我爱上了自己(￣?￣)
5、啧啧，听听，虽然是嗔怪，下一刻女子就得钻进男孩子的怀中，做着不可描述的事情了。
6、于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
7、没错，它就是我们如今漫山遍野的山楂花。在夏王朝的国花为山楂花，商王朝一样而尚白，周王朝一样而尚红。
8、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。《诗经·小雅·出车》
9、岂敢定居，一月三捷。
10、岂不日戒，猃狁孔棘。
11、戎车既驾，四牡业业。
12、另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”“伐木许许”的词句。这也从侧面说明许多古诗跟劳动号子密不可分。
13、《诗经》中的农事诗是我国西周时期农业社会生产生活的一面镜子，它们详细地记录了西周农民的生产生活，对研究当时人们的生活状态、农业林业等各种农业生产活动的发展情况、社会生产力发展的整体面貌、各种农业礼制风俗以及土地制度的变化情况都有重要的价值。
14、时在中春，阳和方起。《史记·秦始皇本纪》
15、从读到舒婷的诗开始，就一直想亲眼看看凌霄花，舒婷诗中的它，一时间成为攀附高枝的代名词。其实，攀岩的凌霄花也很美，清人李笠翁曾评价凌霄花“藤花之可敬者，莫若凌霄'，把它比喻成“天际真人”。
16、这是描绘秋天景色的句子,意思是蒹葭的叶子苍翠茂盛,清晨的露水凝结成霜。
17、宋·晁冲之
18、采薇采薇，薇亦作止。
19、2.2农时概念 周代农业虽然与前代相比有较大进步，但受社会发展水平所限，仍然是属于传统的自然经济，所以对自然界的'认识、利用以及长期积累下来的生活经验非常重要。从那时开始，人们便已有了强烈的“农时”概念，遵循自然规律与节奏进行着日复一日、年复一年的农业生产活动。
20、苕：凌霄。别名紫葳、倒挂金钟、藤罗花。落叶攀援藤本，茎木质，表皮脱落，枯褐色，以气生根攀附于它物之上。花期5-8月。
21、你看《终南》这首诗，开端以终南山比兴，一句“终南何有”，显得十分大气。然后作者自问自答：“有条有梅。”巍峨的终南山上，草木葱郁，山楸楠木和梅树纵横交错，一派欣欣向荣的景象。
22、《诗经》中的农事诗体现了周代农业的发展与进步，具有重要的研究价值。
23、桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁。
24、驾彼四牡，四牡騤騤。
25、彼尔维何，维常之华。
26、对于《诗经》中的农事诗具体篇目的划分，历来都有不同说法，从广义上来说，《诗经》中的全部作品都是在农业社会的背景下产生的，都从不同角度折射了农业社会生活的不同方面。但是从狭义上说来，又有一些篇目是更集中、更具体地描绘农业生产以及与之相关的各种社会活动的。
27、行道迟迟，载饥载渴。
28、《诗经》——《十亩之间》采桑歌
29、这句诗出自《郑风·有女同车》。舜华（huā）：木槿花，即芙蓉花。这句话的意思是“姑娘和我一起乘车，容貌就像花儿一样。“想一想作者此刻心里肯定是美滋滋的，这同乘一辆车的经历也肯定是难以忘怀的。
30、我们现在一般把《诗经》中的农事诗定为《七月》、《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》、《思文》、《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》这十一篇。
诗经中关于草木的诗句
31、凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
32、有意中人的你们，还等什么，赶紧行动吧！
33、阳春布德泽，万物生光辉。汉乐府古辞《长歌行》
34、这首诗里苕（tiáo）就是凌霄花。你看凌霄花盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。苕叶青花黄，充满生机。但是马上转折，你看荒年的人民呢，却忍饥挨饿，难以为生，早知这样，我还不如不降生到这个世界
35、今我来思，雨雪霏霏。
36、畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人
37、山上有茂盛的扶苏、挺拔的青松，池里有美艳的荷花、丛生的水荭，在这样一个山清水秀的野外偏僻处，女子焦急的等待着心上人来赴约。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！
38、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
39、而私有制在当时也已出现一些萌芽，在《诗经》中的农事诗里同样可以找到很好的证明。比较有代表性的是小雅《大田》中的“雨我公田，遂及我私”，“私”字即为“私田”的省略。
40、《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱，充满对未来生活的向往。
41、《寻四叶草》
42、第一次使用“农事诗”一词的人是郭沫若，他在1944年发表的《从周代农事诗论到周代社会》一文中提到了这一概念。从前人的研究成果中，我们可以把农事诗的概念定义为：描述农业生产生活或与农业生产生活有直接关联的事物的诗歌。
43、这是一个追求爱情的故事,伊人(指对方)处于水的那边,难以抵达。这句话中的“伊人”可以是任何人,也可以是某个特定的对象。
44、蒹葭苍苍,白露为霜。
45、蒹葭全文及解释如下，全文如下，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。解释如下，秋天里白白芦苇，叶子上的露结成了霜，我心爱的姑娘啊，你在水的那一方。回答完毕。
46、西周时期阶级等级森严，农奴的地位十分低下，是贵族奴隶主的私有财产，没有人身自由。劳动成果的分配也是极为不均，即使粮食丰收，农民也只能吃陈谷。这不仅体现了当时生产力的不发达，生活水平不高，更说明了农民阶级与贵族相比社会地位的低下。
47、这个怎么不令人怦然动心呢？周星驰主演的香港无厘头电影《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎费尽心机进入了华府，见到华府里美女如云，尤其是见到秋香后鼻血情不自禁的流了出来。
48、你看池塘边众草丛生、百卉争艳，高树与低蔓携手，莲蓬与蒲草相伴，葱绿与粉嫩辉映，蓬蓬勃勃、盈盈满满，生气蒸腾的模样。英俊的他就站着池塘的旁边，美目流转，顾盼生辉，痴痴地等待着心上人的到来。此情此景，身在其中的你，如何不相思呢？
49、《诗经》有很多篇章在描写农事时都涉及到了当时的土地制度问题，其中提到“公田”的比较多。如《周颂臣工》中的“嗟嗟臣工，敬尔在公”，这里的“在公”即是“在公田上”上的意思。还有《甫田》中“倬彼甫田，岁取十千”的“甫田，，二字，据考证应为“天子田”的意思，也就是指公田。
50、“农事”一词，在《诗经》里并没有出现过。最早提到“农事”这一概念的地方，应该是《亡传襄公七年》中的“夫郊祀后樱，以祈农事也。”以及《礼记月令》中的“王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。”从这些语句来看，“农事”本指耕耘、收获和贮藏等农业活动。在历代研究《诗经》的学者中，郑玄、孔颖达最先使用“农事”这一概念来解释作品。最早用整体的眼光来看待《诗经》中农事诗的是朱熹，他在《诗集传》中给出了农事诗的十一篇具体篇目。
51、蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，是爱情萌生的源头。换了一个场景，到了三月初三，民间的情人节，溱水洧水河畔到处都是参加相亲的人群。她们三三俩俩，或低头细语，或捧水洗涤，或嬉笑怒骂，好不热闹。茫茫人海中，害羞的他碰见了你，随手摘下地上的一株兰花草送给你，你低头闻一闻芳香扑鼻，再一抬头他已羞赧得满脸通红……
52、荼花（白茅花）
53、3土地制度的变化
54、凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
55、西周时期的农业开垦技术也已达到一定水平，《诗经》有多处提到“耜”“博”、“钱”等当时比较流行的农具，说明了西周社会对生产技术的重视。
56、1.2阶级关系
57、曰归曰归，岁亦阳止。
58、于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
59、凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
60、所谓伊人,在水一方。
诗经中关于草木的诗句
61、凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
62、蒹葭苍苍，白露为霜。
63、原文：《采薇》
64、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
65、彼路斯何，君子之车。
66、姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。聚会相亲好日子就在今朝，少男越过人群挡住她的道。在小伙眼睛里，姑娘美如锦葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
67、古代蔬菜的种类很少，诗文中提到的蔬菜常见的有葵、藿、韭、菘、荠等。
68、《将进酒·金尊莫倚青春健》
69、不遑启居，猃狁之故。
70、你听喇叭和唢呐吹得格外起劲，喝彩声、欢呼声，声声入耳。怎么会如此绚丽绚烂？如同唐棣花般娇艳美丽。原来是王姬出嫁的车驾，果然不同凡响啊！王姬要嫁给谁呢？齐侯的儿子，平王的孙子。
71、心形叶片的幸运草，
72、葵就是冬葵，藿就是大豆苗的嫩叶，在古代文学中，葵藿是两个重要意象，在诗文中屡屡可见。《诗经·七月》以“七月亨葵与菽”写出了先民的艰苦生活，韩非子在《五蠹》中用“藜藿之羹”来描述“尧之王天下”的艰难；而《十五从军征》中的“中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹”，则以庭院的破败荒凉揭露了封建兵役制度给劳动人民造成的灾难。葵藿有向阳的生物特性，唐宋诗人多以此表明忠诚之情，如“葵藿倾太阳，物性固难夺”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）、“生长古墙阴，园荒草木深。可曾沾雨露，不改向阳心”（刘克庄《葵》）。
73、“断竹，续竹；飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦，也表现了狩猎的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得更多猎物的渴望。
74、荍（qiáo）就是锦葵花
75、3.2具体作品中反映出的土地制度及其转变
76、采薇采薇，薇亦刚止。
77、桃之夭夭，有蕡其实。
78、从《诗经》看西周农业社会的发展状况以及人们的生活状态 《诗经》中的农事诗从各个不同的侧面描写了周代的农事状况，反映了当时农民的生活状态以及丰富的社会内容，把它们称作反映周代社会人民生活的百科全书毫不过分。通过对农事诗的解读，我们可以了解到以下几点。
79、蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。
80、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花
81、在这个春日里，诗经女孩也愿你桃花朵朵开。
82、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《蒹葭》这首诗并不是写给自己所爱的那位人的，伊人其实指的是一位贤者。综上所述，蒹葭的真正含义因不同的解释而异，可以是秦国的志向、特定生长周期的荻与芦、离爱情最近的草的象征，或者是对一位贤者的赞颂。
83、凫鹥在水众，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
84、春天到了，恋爱的季节到了。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边，到处都是欢聚的人们。
85、曰归曰归，岁亦莫止。
86、采薇采薇，薇亦柔止。
87、于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
88、银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有
89、我心伤悲，莫知我哀。
90、君子所依，小人所腓。
诗经中关于草木的诗句
91、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
92、3.1夏商周时期的井田制 夏、商、周三代所实行的土地制度基本一样，都是井田制。井田制，是一种士地国有制度。因为当时道路纵横交错，把土地隔为方块，形状像井字，因此得名。最早出现“井田”一词是在《谷梁传宣公十五年》的“古者三百步为里，名日井田”一句。井田的所有者是周王，分配给庶民使用。土地领主即是周王分封的各级贵族奴隶主，他们强迫农奴们为他们耕种，定期向周王交纳赋税，土地不得买卖与转让。
93、其中有一首著名的《伐檀》诗：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”这是一首描绘魏国伐木工人劳作并表达不满的民歌，“坎坎”是象声词，指伐木声。这样的象声词在《诗经》很多，
94、另外根据《载芟》中所讲到的一个大家族从家族长到公社农民以及家属和奴隶一起下田耕种的情景，也说明了他们耕种的土地是公有而非个体家庭所私有。
95、诗经里“桃之夭夭，灼灼其华。”短短的八个字，就传达出一种喜气洋洋、快乐满满的气氛。那艳丽盛开的桃花，随风摇曳、婀娜多姿的桃枝，使人联想到新娘姿容的秀丽和身材的窈窕；那压低枝头的桃实和浓重的绿荫，使人联想到未来多子多孙、家庭兴旺。美好的祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。
96、忧心烈烈，载饥载渴。
97、《诗经》是一部不朽的作品，对后世文学有着巨大而深远的影响，值得人们继续去探讨研究。
98、唐·陈陶
99、1.1生产劳动 关于周代农民的劳动情况，在以《七月》为代表的几首农业生活诗中，都有较为详细的描述。《七月》逐月叙述了农奴们一年的劳动与生活。从年初的修理农具、下田耕种开始，一直写到年终的祭祀宴饮。在《七月》、《甫田》、《大田》、《载芟》、《良耜》中，都有给地里农忙的人送饭吃的情节，形象地表现出农民在农忙时的紧张与辛苦。但即使整年辛劳，农民却依然过着饥寒交迫、食不果腹的生活。从“采荼薪樗，食我农夫”“我取其陈，食我农人”“穹窒熏鼠，塞向瑾户”等诗句中不难想象当时人们的生活水平大概是什么状态。
100、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
101、阳春二三月，草与水同色。晋乐府古辞《盂珠》
102、诗经·大雅·凫鹥
103、农事诗的概念以及《诗经》中农事诗的篇目概述
104、《蒹葭》这首诗主要表达了人们对美好爱情的追求和渴望,以及爱情道路上的艰难险阻和不确定性。这首诗经常被用来表达爱情是需要缘分的,不能强求。
105、先秦：佚名
106、曰归曰归，心亦忧止。
107、我戍未定，靡使归聘。
108、是《诗经》中的一部分,下面是全文:
109、适合约会的阳春三月，男子来到了城东门，看到了这样一幅景象：“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——一出门，看到好多好多的美女啊！众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；而且个个儿青春美好，
110、2西周的农业发展
111、中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国，农业在中国有史以来就是一项不可或缺的重要产业。尤其是在几千年前工业文明尚不发达的时代，农业更是有着举足轻重的地位。周代社会的农业生活方式，决定了周人的思维方式和精神生活，决定了《诗经》艺术表达的农业文化特征。通过对最能反映农业经济文化内容的《诗经》农事诗的研究，我们可以了解周代的经济生活实际，揭示中华民族精神气质和审美趋向产生的物质根源，探讨中国古典诗歌农业文化特征的由来。
112、芍药虽然不如牡丹国色天香，不如桃花娇俏可爱，不如梅花傲雪争春。但是它美艳啊！唐代大诗人柳宗元说它“欹红醉浓露，窈窕留馀春。”意思是它溢满露珠的鲜红的花朵，象喝醉了甘醇微微倾斜，美好的姿态留给了将逝的暮春。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”浓郁芳香自窗外透入，好似与静卧的人来相亲。
113、春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
114、忧心孔疚，我行不来。
115、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
116、舜英，这里就是木槿花。《诗经》里的美女真的都令人过目不忘。像这位和我同行的女子，容貌就像木槿花一样美丽。她的体态轻盈像鸟翔，带在身上的佩玉锵锵地悦耳作响。我就知道美丽的姑娘她姓姜，美好声誉令人难忘。
117、挺有枇杷树，吾妻死之年手所植也，今已亭亭盖矣。
118、靡家靡室，猃狁之故。
119、四牡翼翼，象弭鱼服。
120、阳春白日风在香。晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
诗经中关于草木的诗句
121、苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。——《小雅·苕之华》
122、其中包含了两个重要的诗句:
123、社会生产的发展首先始于农业，历代统治者都把农业视为立国之本。周人更是一个重农的民族，他们尊农神后翟为始祖，很早就开始了农事活动，也正是这种意识造就了当时农业的发展与繁荣。
124、《周南·芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌。
125、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
126、“有女同车，颜如舜华。”
127、蒹葭采采，白露未已2采薇采薇，薇亦柔止。
128、在《诗经》中，最能体现这种意识的是《七月》，诗中表达时间意向的词出现多达四十多处，从开头的“一之日”“二之日”一直写到到结尾的“三之日”“四之日”。春种夏耘，秋收冬藏，循环往复，年年如此，充分地说明了西周农民对节令物候的敏感。
129、《南齐书》中有云：“春初早韭，秋末晚菘。”其中的“菘”是白菜的原名，历代有许多赞美白菜的诗文。宋代范成大《四时田园杂兴》中有两首写白菜的诗，其一写道：“拨雪挑来塌地菘，味如蜜藕更肥浓。”苏轼更是用“白菘类羔豚，冒土出熊蹯”之句来赞美，认为白菜的味美不减乳猪和熊掌之类。
130、蘋读作pín。《说文解字》给的解释是：“大蓱也。从艸賓聲。”所谓的“大萍”，并不是指大一点的浮萍，而是指“蘋”，薲，在《玉篇.艸部》指出：“薲，同蘋”，不同的著作和不同的地区也有不同的称呼，如宾草，大萍，芣菜，四叶菜，田字草、破铜钱，四眼菜，四叶草，夜合草，水对菜，夜关门，水草头、水金花头、野连菜、十字草、夜里串、夜爬山、水羚羊、四瓣莲船，水浮钱、四蝶草、四面金钱草等，这些名字说的是同一种植物，就是种多年生水生蕨类植物，茎横卧在浅水的泥中，叶柄长，顶端集生四片小叶，全草可入药，也可以做猪饲料。
131、所以这种花象征着一种坚韧与温柔，寓意着永恒和坚韧，是一种低调又饱含深意的花朵。能娶到这样的女子，你就偷着乐吧！
132、昔我往矣，杨柳依依。
133、蹲在茂盛的野生苜蓿中，
134、《诗经·郑风·子衿》:青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思.纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮.一日不见,如三月兮.《诗经·秦风·蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晰.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之泗.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中址.《诗经·国风·采葛》:彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!
135、2.1农业发展水平 我国是世界上最大的农作物起源中心，在很早以前便已培植选育了很多农作物。《诗经》中提到了如桑、白蒿、荻草、芦苇、李子、枣、水稻、青麻、小米、高粱等众多农作物，说明当时人们的食物种类已经非常丰富。除了粮食作物以外，还有很多野菜水果也可以作为日常食品食用。
136、春光融融，采蘩祁祁。碧草连天，花香流动。花是春天的使者，也是人们亲密的伴侣。人生的盛衰荣枯，人情的喜怒爱恨，无不寄寓于花、象征于花、移情于花。那么，在3000年前商周时期的国花是什么？在诗经这个花花世界里，又有哪些花儿值得欣赏呢？诗经女孩带你看看《诗经》里的十大名花。
137、原文：《蒹葭》
138、《诗经》中，有很多关于劳动的诗。
139、《十亩之间》是一首采桑的歌，写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景，体现了青年人劳动的乐趣。
140、溯洄从之,道阻且长。
141、王事靡盬，不遑启处。
142、山上有这么多树有什么用呢？原来是用高大的树木来形容君子。你看那君子到此地，脸颊红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。
143、池塘生春草，园柳变鸣禽。南朝宋谢灵运《登池上楼》
144、溯游从之,宛在水中曈。
145、蒹葭萋萋，白露未晞。
146、闲情偶寄
147、桃之夭夭，灼灼其华。
148、《春日》
149、荼即茅花，白色。茅花开时一片皆白，漫山遍野都是。
150、原文：《诗经·周南·桃夭》
诗经中关于草木的诗句
151、采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇，薇亦刚止。
152、但《诗经》中提到公田概念的次数远多于私田，这一方面是因为当时还是以公有制为主，公田比例多于私田，另一方面是因为《诗经》中的农事诗多为周天子举行藉礼时所唱的歌，所描写的生产劳动的情景当然是在公田里进行的。
153、1西周时期农民的毕活状态与社会地位
154、你说你要寻找长了四片。
155、她横枝优雅闲适，斜枝潇洒豪放，曲枝温柔婉约，直枝庄重威严。它没有玫瑰那样妖娆的红，但却娇羞得像个新娘；桃花，它没牡丹那样的高贵，但却有少女般的文雅；桃花，它没有夜来香那样的特别，但却是那样的芳香迷人。
156、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
157、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采额，此物最相思。
158、“三月三，荠菜当灵丹。”荠菜最早见于《诗经·谷风》，“谁谓荼苦，其甘如荠”，苏轼赞美荠菜“虽不甘于五味，而有味外之美”，陆游也对荠菜有特别的偏爱，“寒荠绕墙甘若饴”。辛弃疾也爱荠菜，“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
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