劝人学医的诗句
1、●审时度势
2、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
3、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。
4、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯
5、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
6、医生是一个神圣的职业，因为和治病救人有关，所以要求医生不仅要医术高明，而且要有医德，下面是关于医生的诗句和名言。
7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》
8、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。
9、释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
10、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
11、明·张居正《答宣大巡抚吴坏训策黄西》审：详察；细研。虑定而定：考虑成熟而使心中有数。
12、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》
13、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。
14、清·洪仁玕《资政新篇》事有常变：客观事物有不变有变。常：正常。理有穷通：事理有不理解有理解。
15、——宋·史堪《史载之方》
16、医者仁心，救死扶伤，普救众生
17、译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
18、——唐·孙思邈《备急千金要方》
19、释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
20、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。
21、释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
22、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。
23、译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
24、《医人》唐代苏拯
25、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。
26、释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
27、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》
28、译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
29、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
30、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》
劝人学医的诗句
31、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
32、——《黄帝内经》
33、《医学入门》明李梃
34、释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
35、释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
36、受病有浅深，使药有重轻。
37、医生是365行中的一行；是平凡而又不普通的职业；有德又有才的医生是病人心中的菩萨，医生是专业人士，是专业度很高的行业，应该为全社会所尊重。
38、●事有常变，理有穷通。……其理在于审时度世。
39、度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。
40、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
41、释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
42、释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
43、释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
44、释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
45、译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
46、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
47、《备急千金要方》唐孙恩邈
48、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
49、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
50、古诗句子中关于治病救人的有以下：
51、毕加索懂得审时度势，明白时代需要他做什么，迎合时代并在世界上取得了极高荣誉，不断以新的视角看待物体。他的一生风格多变，但均被人们认可，是因为他的才华，也因为他的审时度势。
52、《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋戴复古
53、译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
54、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
55、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》
56、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古
57、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
58、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》
59、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
60、——晋·杨泉《物理论》
劝人学医的诗句
61、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
62、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》
63、清·洪仁玕《资政新篇》时：时势。度：揣度，估计。
64、译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
65、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
66、鲁迅学医为拯救人民，但他渐渐明白精神上的麻木远比身体上的虚弱可怕，于是他弃医从文，决心从精神上唤醒麻木的国民，一本小说《药》成为了唤醒心灵的一剂良药。鲁迅审时度势，在国家危难关头，做出了一个漂亮的选择。
67、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》
68、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》
69、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》
70、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
71、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》
72、译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
73、——宋·《小儿卫生总微方论》
74、●审度时宜，虑定而定，天下无不可为之事。
75、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》
76、经典物理学理论体系的创立者牛顿，在他的后半生因不能审时度势而葬送了前程。他花了大量时间力图从上帝那寻找大体运行的“第一推动力”，并冷淡了对科学的奋求，追求飞黄腾达。牛顿因为没有审时度势，在生命中留下了遗憾。
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