描写仙人居住的地方的诗句
1、我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
2、垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
3、三茅即拳石，二室犹块土。
4、《凤吹笙曲》唐代：李白
5、《仙人篇》两汉：曹植
6、人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
7、在此深山之中，岁月不知，昼夜难分。我凭几独坐，静听寂然，静得连一声蝉鸣也听不到。在长松之下，有仙人数位，对坐不语，南昌仙人梅福也似列坐其中。赵炎夫子如南昌仙尉，正当妙年华品，为磊落青云之士。庭中讼息，政简无事，与众宾客在堂中宴坐，杳然如画中之神仙。
8、《仙人》
9、瑶池玉阙青山外，普陀仙岛白云中。
10、霞散曙峰外，虹生凉瀑西。
11、碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。
12、年代:唐作者:李贺
13、清无车马尘，深洞百花春。鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。
14、第三首：
15、仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。
16、玉真公主真是真人啊，时时来往于华山太华峰修道。一清早就起来叩齿鸣天鼓，练气时双龙迅速腾起。不断将全身元气聚集，如电如虹，行踪如白云来去飘忽。何时去少室山？在那里一定可以与王母娘娘相逢。
17、千佛山递翠峰，寺在空中。
18、第六首：
19、犹疑王母不相许，垂雾妖鬟更传语。
20、鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
21、歇马凭云宿，扬帆截海行。
22、它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？
23、却瞰赤城颠，势来如刀弩。
24、渐近神仙简寂居宋苏辙苏辙《游庐山山阳七咏简寂观》
25、八仙过海，各显神通八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
26、【注释】妖鬟：一作娃鬟。传语：一作转语。
27、海上晴空无处寻，普陀山下最相依。
28、东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。
29、七律·游普陀山（辘轳格）
30、韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。
描写仙人居住的地方的诗句
31、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
32、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
33、《过千佛山寺故人》白居易
34、《玉真仙人词》唐代：李白
35、春罗书字邀王母，共宴红楼最深处。
36、出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
37、穹崇上攒三，突兀傍耸五。
38、渐近神仙简寂居宋无名氏——无名氏《诗一首》
39、⑹“荀令”句：谓牡丹之香自然生成，不须熏得。荀令即荀彧，字文若，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。
40、控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
41、餐葩饮露吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
42、梓泽神仙第一居宋邓林——邓林《石崇》
43、飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。
44、出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
45、不居上界神仙府宋张元干——张元干《再用前韵重哭德久贤使君》
46、清晨入古寺，初日照高林。
47、《题历山寺》杜甫
48、最出名的诗句是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。
49、《夜归鹿门歌》
50、当时汉武帝，书报桃花春。
51、此乃五色图画，并不足珍；还是真山真水最好，可以远离世尘，端居全身。有朝一日我功成之后，将拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等着我。
52、以下是描写济南千佛山历山院的几句诗句：
53、渐近神仙简寂居宋苏辙——苏辙《游庐山山阳七咏其三简寂观》
54、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
55、出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
56、惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
57、邈峻极天门，觑深窥地户。
58、⑷折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。
59、阆苑琼楼阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
60、画中之山，如峨眉挺拔于西极之天，如罗浮之山与南海相连。此画工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩笔驱赶着高山大海置于我的眼前。满堂的空灵苍翠如可扫，赤城的霞气和苍梧的岚烟，仿佛可从画中飘浮而出。洞庭潇湘的美景意境深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。
描写仙人居住的地方的诗句
61、此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
62、渐近神仙简寂居宋苏轼——苏轼《失题二首》
63、浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
64、吸风饮露道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
65、壶天日月指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
66、还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。
67、唐代著名诗人白居易所写的《赋得古原草送别》中的“此地一为别，孤蓬万里征”。这句话描写了旅行者举目无亲、孑然一身的感受，表达出远行者的孤独和无助感，也让人感受到了普陀山的荒凉和幽静。
68、山光悦鸟性，潭影空人心。
69、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
70、天台众峰外，华顶当寒空。
71、一株青玉立，千叶绿云委。
72、望仙谷，位于江西省上饶市广信区望仙乡望仙谷景区，属灵山山脉，位于灵山的东北面，距上饶市区50千米，景区规划面积约6.1平方千米，由九牛、岩铺、南山、圆山顶、芳村5区域大板块组成，是一个集观光、娱乐、休闲、度假、探险、健身为一体的旅游之地。
73、《神仙曲》
74、谁知神仙居宋蔡沈蔡沈《武夷山中四首》
75、仙山琼阁仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
76、访妙玉乞红梅
77、东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。
78、《千佛山下》王维
79、这些诗句大多以自然景观、佛教文化等为切入点，描绘了千佛山历山院所具有的丰富的文化底蕴和独特的自然风光，体现了济南千佛山历山院独具的魅力和历史价值。
80、弹琴石壁上，翻翻一仙人。
81、望仙谷诗词如下：
82、出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
83、若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
84、上帝拣作神仙居唐李贺李贺《神仙曲》
85、仙人十五岁就爱吹笙，笙响如同昆丘的彩凤鸣叫。也听说你会炼气餐金液，现如今又传说你马上要上长安朝拜皇上。玉京长安有迢迢几千里路之遥，凤笙一去，何时能回？怕是难以再见。绛唇一启，便是叹息，叹息你的离去，纤指一举，便奏出凄凉的离别琴调，充满惋惜。
86、阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
87、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
88、⑴锦帏（wéi）：锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷，承芳绮缛。”卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中。”
89、出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
90、瑶台银阙装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
描写仙人居住的地方的诗句
91、常记游灵境，道人情不低。
92、讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
93、行寻白云叟，礼象登峻宇。
94、满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
95、朝看千仞水悬空，暮坐双峰尽相通。普陀山啊，玉座经年孤蓬客，心中风月自凄凉。
96、向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
97、自云手种时，一棵青桐子。
98、丹崖翠麓神仙居明刘基——刘基《潜溪图歌为宋景濂赋》
99、作者：张彪(唐代)
100、巉巉割秋碧，娲女徒巧补。
101、【唐】常建
102、"望仙谷，山青水绿间，仙境如画眼前。"-佚名
103、呼风唤雨旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
104、神仙固自多楼居宋陆游陆游《题唐执中书楼》
105、有唐伯虎的诗桃花庵，桃花庵是一座尼姑庵。
106、心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。
107、千佛山西月缺时，静听钟声一片悲。
108、阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。
109、织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。
110、神仙亦复喜楼居宋曹勋曹勋《奉答国器见贻二首》
111、千佛山下静如铁，坐看牛羊放四季。
112、唐代：孟浩然·《寻天台山》
113、佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
114、岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
115、漱齿飞泉外，餐霞早境中。
116、鸾鹤自相群，前人空若瞽。
117、长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
118、壶里乾坤指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
119、岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。
120、望仙谷是一个著名的景点，它在文学作品中也被广泛描绘和歌颂。以下是一些关于望仙谷的诗句：
描写仙人居住的地方的诗句
121、《牡丹》
122、仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
123、山僧年九十，清静老不死。
124、欲寻华顶去，不惮恶溪名。
125、出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
126、⑵“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。
127、那汹涌的波涛要流向何处？而江海上孤舟一去而无归日。船上的征帆不动亦不旋，好像随风漂落至天边。我心摇目断，逸兴难尽。不知何时此舟才可到海中三仙山？西峰山势峥嵘，瀑布喷射，山下巨石横斜，溪流蜿蜒曲折，水声潺潺。东崖岩层叠嶂，云遮雾障，林深树密，草木繁盛。
128、二仙传道两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
129、有时半不见，崔嵬在云中。
130、吾友太乙子，餐霞卧赤城。
131、"望仙谷，绿水青山间，仙人伴我游山玩。"-佚名
132、月下老人原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
133、料事如神料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
134、神仙局蹐居蓬瀛明全室宗泐——全室宗泐《登高丘而望远海》
135、玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
136、应有神仙居宋董嗣杲——董嗣杲《返察矶回望九华》
137、绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
138、出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
139、石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
140、海眼三井通，洞门双阙拄。
141、出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
142、琼台下昏侧，手足前采乳。
143、悬崖与飞瀑，险喷难足俯。
144、这句诗成为了普陀山的代表性诗句，形象地表现了普陀山神秘灵异的特点，深受人们喜爱和传颂。
145、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
146、唐代：马戴·《送道友入天台山作》
147、第二首：
148、既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。
149、第四首：
150、《大林寺桃花》
描写仙人居住的地方的诗句
151、《千佛山西月》张继
152、⑺“我是”句：自诩有才。《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。
153、这句诗出自唐代诗人白居易的《观普陀山》一诗，意为虽然山不是最高的，但有仙人居住所以闻名；虽然水不是最深的，但有龙居住所以灵异。
154、⑸“石家”句：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。
155、高高翠微里，遥见石梁横。
156、严严神仙居宋陈造陈造《赠施都正三首》
157、仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
158、神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
159、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
160、第一首：
161、鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。
162、草色烟光残照里，无人会，登历山。
163、奔雷撼深谷，下见山脚雨。
164、出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
165、神仙好岩居宋张汉彦——张汉彦《石仙观》
166、崔嵬海西镇，灵迹传万古。
167、通真达灵与神仙交往。
168、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
169、长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
170、徘徊九天下，与尔长相须。
171、出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
172、傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
173、何当尘役了，重去听猿啼。
174、名从乾取象，位与坤作辅。
175、驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，人生如寄居。
176、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
177、鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
178、人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
179、白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
180、《云居寺孤桐》
描写仙人居住的地方的诗句
181、《破山寺后禅院》
182、底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。
183、盘松国清道，九里天莫睹。
184、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
185、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
186、第五首：
187、鸿衣羽裳以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
188、弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
189、玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
190、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
191、⑶“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。
192、群峰日来朝，累累孙侍祖。
193、普陀山的诗句
194、千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。
195、观奇遍诸岳，兹岭不可匹。结心寄青松，永悟客情毕。
196、"望仙谷，云雾缭绕间，山水相映成仙景。"-佚名
197、寄言立身者，孤直当如此。
198、【注释】
199、回首望四明，矗若城一堵。
200、出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
201、峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
202、玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。
203、我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。
204、出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
205、【唐】孟浩然
206、出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
207、神仙所居真福地宋张汉彦——张汉彦《题太平兴国宫》
208、仰看华盖尖，赤日云上午。
209、俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
210、神仙官府真吾居元王冕王冕《送林叔大架阁上京》
描写仙人居住的地方的诗句
211、结论，梦游天姥吟留别中描写仙人洞府打开雄伟气势的诗句是裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。这句话使用了夸张的修辞手法，对于仙人洞府打开的那种宏大的气势描写的淋漓尽致，充分地表现了李白那种怪奇的想象和浪漫主义的诗歌基调。
212、渐近神仙居唐于鹄于鹄《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》
213、亭亭五丈余，高意犹未已。
214、酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
215、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
216、潜光养羽翼，进趣且徐徐。不见昔轩辕，升龙出鼎湖。
217、但造不死乡，前劳何足数。
218、《钱塘湖春行》
219、昏晨邈千态，恐动非自主。
220、⑻叶：一作“片”。朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”
221、不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
222、石梁屹横架，万仞青壁竖。
223、"望仙谷，奇峰异石立，幽谷清泉流。"-佚名
224、幽深仿佛神仙居明西白禅师——西白禅师《锦庄渔隐图为医士作》
225、锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
226、直疑上有神仙居宋白玉蟾白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
227、才登招手石，肘底笑天姥。
228、地古遗草木，庭寒老芝术。蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
229、唐代：灵澈·《天姥岑望天台山》
230、这句话也常被引用来表达离别之苦以及远行之难，意味深长，感人至深。
231、千佛山上一石窟，仙人扫尽挂帘幄。
232、一朝向蓬海，千载空石室。金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
233、天上岂是神仙居明沈一贯——沈一贯《观选淑女》
234、金庭路非远，徒步将欲举。
235、却忆天台去，移居海岛空。
236、出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
237、列子何必待，吾心满寥廓。
238、《孤山寺瑞上人房写望》
239、珠箔银屏箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
240、神仙中人①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
描写仙人居住的地方的诗句
241、出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
242、【唐】白居易
243、风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离
244、高峰插天翠峰对，浅滩横月碧波流。普陀山啊，楼台映翠欲从天上来。
245、手持白鸾尾，夜扫南山云。
246、深居无事即神仙宋章颍——章颍《萧尚书纵目楼》
247、《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐代：李白
248、彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
249、鸾姿凤态比喻神仙的仪态。
250、万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。
251、终期赤城里，披氅与君同。唐代：刘昭禹·《忆天台山》
252、身乐道家流，惇儒若一矩。
253、空崖绝凡路，痴立麋与麈。
254、视听出尘埃，处高心渐苦。
255、四面无附枝，中心有通理。
256、万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
257、故知下有神仙居宋陈文蔚陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》
258、唐代：张祜·《游天台山》
259、曲径通幽处，禅房花木深。
260、《望黄鹤楼》唐代：李白
261、清明笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。
262、直从萌芽拔，高自毫末始。
263、观寒琪树碧，雪浅石桥通。
264、东溟子时月，却孕元化母。
265、出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
266、登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。
267、岩房容偃息，天路许相携。
268、迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。
269、出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
270、《题千佛山石窟》杨万里
描写仙人居住的地方的诗句
271、丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
272、"望仙谷，翠峰云深处，清泉飞瀑萦回路。"-杜甫《望岳》
273、【北宋】林逋
274、此时惜别，那堪听闻离别之音；此地相看，那堪见此分别之颜。不如来它一曲全真清吹，高歌仙曲，声响绿云。绿云和着紫气一起飞向函谷关，寻仙访道应去河南的缑氏山。你可别学那个很会吹笙的王子晋，一遇到神仙浮丘公就一去不还，我还想见你呢！
275、岂知世有神仙居宋姚勉——姚勉《桃源行》
276、神仙居十洲唐李商隐李商隐《牡丹》
277、【参考译文】
278、槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
279、望仙谷简介：
280、这些诗句都在表达对望仙谷美景的赞美和仙境般的感受。每个诗人的表达方式和意境都有所不同，但都展现了望仙谷的壮丽和神秘之处。
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