开悟的诗句合集
1、（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
2、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
3、孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处。——（刘长卿送上人诗）
4、摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
5、（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
6、直遇瑶天携女婺。
7、大觉拯生人。
8、已灵犹不重，佛视为何人。
9、此是选佛场，心空及第归。
10、（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
11、初功混沌，在机缄斡变，坎中一气。
12、皆隐薜萝间，
13、他耳又不聋，自又无处雪。
14、一气循环凝重。
15、不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？
16、西落咸池复回顾。
17、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）
18、五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一
19、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。——（程颢题淮南寺诗）
20、焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。——（本寂诗）
21、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。——（灵云志勤开悟诗）
22、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗）
23、山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）
24、《次韵前人食素馄饨》宋·陈著
25、景岑，唐代禅僧。幼年出家，参南泉普愿，嗣其法。初住长沙鹿苑寺，复住湖南长沙山，大宣教化，时人称为长沙和尚。师机锋峻峭，与仰山对话中，曾踏倒仰山，仰山谓其有如大虫（虎）之暴乱，故诸方称其为"岑大虫"。谥号"招贤大师"。
26、庞蕴（？—808），唐代著名在家禅者。字道玄。世称庞居士、庞翁。湖南衡阳人。曾参谒石头希迁，颇有领悟。与丹霞天然、药山惟俨、齐峰、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。后参礼马祖道一，于言下领旨，顿悟玄机。元和年间，偕家人躬耕于鹿门山下，其妻、子均因之彻悟。遗有《庞居土语录》。
27、九、唐·灵云志勤《景德传灯录》卷十一
28、切忌从他觅，迢迢与我疏，
29、（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。
30、通爻象，离龙坎虎，二兽相持。
开悟的诗句合集
31、若能如是知，是知无背面。
32、应须恁幺会，方得契如如。
33、“混沌化作万象飞舞，创造了宇宙的魔力。”-出自未知作者的诗句
34、几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。——（分庵主开悟诗）
35、终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。（司空图牛头诗）
36、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗蝇子透窗诗）紫芝诗）
37、水清澄澄莹。彻底自然见；
38、菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。——（六祖示法诗）
39、学道之人不识真，只为从前认识神，
40、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。——（寒山吾心诗）
41、世上本来无此物，人间终是少知音。
42、七、唐·洞山良价《景德传灯录》卷十五
43、佛祖莲台传妙偈,西方净土是吾家。
44、丹书永系琳宫住。
45、自妆分天地，三才应化，山川华丽，秀野兰芝。
46、眼明虽说实，不可顺盲聋。
47、空随乐府篇。
48、道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
49、常言道读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如贵人相助。
50、虚无混沌未分前，大道元居太极先。--宋无名氏《仙迹岩题诗二十三首·三清殿》
51、百兽谐金石。
52、无点污。
53、混沌屯蒙如卵，昏昏默默盈空。
54、（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。
55、内隐真水真火，氤氲盘结如冰。
56、生命本是一炉火，气机发动自添柴。
57、自从一见桃花后，直到如今更不疑。
58、一、唐·寒山《寒山诗》
59、《渔家傲·混沌杳冥经寰宇》
60、（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
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61、空吟吴会篇。
62、《西江月·混沌屯蒙如卵》
63、分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
64、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
65、百年钻故纸，何日出头时。
66、令人开悟的佛教禅诗一百首
67、若人来问我，招手报伊聋。
68、氤氲三色淳清素。
69、皆美太守贤，
70、胎息毛细难言妙，意念消失时空外。
71、一击忘所知，更禾假修治；
72、法常大师（752-839），唐代僧。湖北襄阳人。师志于禅，初于马祖道一处参学。后隐于大梅山（浙江鄞县）静修。一日，一僧奉马祖之令，至大梅山对师道："近日又道非心非佛。"师云："这老汉惑乱人未有了日！任汝非心非佛，我只管即心即佛。"马祖闻之而谓："梅子熟也！"自此法誉大彰，学人四至。
73、灵云，唐代僧。福建长溪人。嗣法于长庆大安。初住大沩山，因睹桃花而悟道，禅林称为"灵云见桃明心"、"灵云桃花悟道"。
74、自坏他亦坏，自聋他亦聋。
75、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
76、灰池炎灼定浮枕，见了方知造化深。
77、泥牛吼水面，木马逐风嘶。
78、鸿ㄨ溟＊初开辟。
79、凿开混沌，撞透昆仑。
80、肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
81、忆昔我为混沌王，洞见末劫寿不长。——郑思肖《餐菊花歌》
82、绰约冰肌，玉岩横碧。
83、空门不肯出。投窗也太痴，
84、四野烟雨深，
85、百奉钻故纸，何日出头时？
86、弃个耳还聋，取个目还瞽。
87、谢蕴文荠菜馄饨》宋·晁说之
88、尽把五行错综。
89、处处无踪迹，声色外威仪；
90、精时一片当时事，只欠清香不欠花。
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91、帝川飞过，化成玉鼎神水。
92、动容扬古路，不堕悄然机。
93、独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞4.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）
94、不是息心去妄想，都缘无事可商量。
95、[元代]刘志渊
96、起时唯法起，眼瞎耳兼聋。
97、迷津苦渡乘天马,彼岸回头跨彩霞。
98、浩然太素抱鸿蒙。
99、凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。--于谦《咏煤炭》
100、（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
101、七日混沌开，千年人世隔。——王叔承《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公》
102、以我视后人，若居三代先。
103、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。——（文偃诗）
104、我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。——（王梵志我有诗）
105、《大江东去·初功混沌》
106、混沌之中，恍惚存亡，何所运为。
107、庖手馄饨匪一朝，馔素多品此为高。薄施豆腻佐皮软，省著椒香防乳消。
108、大块凿混沌，浑浑旋大圜；
109、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。——（五祖清演开悟诗）
110、宇宙遨游心入定,银河散步意无杂。
111、也大奇！也大奇！无情说法不思议，
112、（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
113、禅心混沌先，诗思云霞际。--释文兆《赠天柱山昕禅老》
114、李白关于茶的诗句里面有石和玉的
115、《西江月·太极未分混沌》
116、混沌之中，杳冥踪迹。
117、“混沌初开，大道无形。”-出自《道德经》
118、大节逢艰屯。
119、略移斗柄指坤宫。
120、隶首不能算，知有几万年。
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121、一阳才动破鸿蒙。
122、七律:[打坐参禅] 清幽闭目悟袈裟,打坐蒲团诵法华。
123、身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。——（神秀示法诗）
124、不惟出入太虚间，京山
125、唯守性清净，眼耳若盲聋。
126、何为混沌氏，倏忽体貌隐。--阮籍《咏怀八十二首》
127、岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。——（觉海法因庵主开悟诗）
128、暑雨若混沌，清明如空虚。——储光羲《仲夏入园中东陂》
129、《沁园春·混沌之中》
130、见梦言将实，闻真耳却聋。
131、（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
132、夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
133、《声声慢·凿开混沌》
134、十、唐·长沙景岑《景德传灯景》卷十
135、（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
136、“混沌深处藏宇宙，万象绽放在虚空。”-出自未知作者的诗句
137、[元代]王惟一
138、寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以"寒山"称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身，与丰干（弥陀化身）、拾得（普贤化身）号称"三圣"。又以三者皆隐栖天台山国清寺，故亦称"国清三隐"。
139、电掣雷轰，阴阳交会，致作廉纤雨。
140、十方同聚会，个个学无为。
141、蒙蒙恍恍离宫本，杳杳冥冥坎户金。
142、太极未分混沌，两仪已非其中。
143、相打长伏弱，到死不入县。
144、斗柄斡转天轮。
145、洞山良价（807-869），唐代曹洞宗之祖。越州会稽（浙江会稽）人。于五泄山礼灵默禅师披剃。曾访沩山灵佑禅师，参"无情说法"公案，不契。受指示往诣云岩昙晟禅师，问无情说法之义，辞归时，涉水睹影，大悟前旨。于江西洞山弘扬佛法，门风颇振。其嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人。尤以本寂的法系，称作曹山，合称之，即为曹洞宗。著有《宝镜三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》等。
146、有关茶的诗句
147、潜发氤氲初出地，升变阵云呈瑞。
148、浇俗庶反淳。
149、渠今正是我，我今不是渠，
150、（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
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151、造化从兹运用。
152、中心元始造玄功。
153、惟忧碧粉散，尝见绿花生。
154、要知三日聋，大地如尘末。
155、彩霞散尽明玉兔。
156、四海有还魂，
157、洞虚一点太阳星，神风气象恢洪奕。
158、心开悟。
159、成大事者，必有高人开悟、贵人相助。
160、四、唐·黄檗希运《宛陵录》
161、混沌杳冥经寰宇。
162、无量劫来生死本，痴人唤作本来人。
163、当时凿破混沌窍，麻绳紧系顽垒堆。——成鹫《腰石歌》
164、茶诗【唐】郑愚嫩芽香且灵，吾谓草中英。
165、（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
166、《踏莎行·混沌之中》
167、八、唐·古灵神赞《五灯会元》卷四
168、通经通脉去病痛，开支开悟灵感来。
169、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。——（神照本如开悟诗）
170、茶瓯对说诗，
171、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。——（神赞蜂子投窗诗）
172、日月鲜明，移神显焕，洞晓阴阳合圣机。
173、三、唐·大梅法常《景德传灯录》卷七
174、混沌的诗句，描述了混沌的原始、神秘和无序的状态。以下是一些关于混沌的诗句：
175、曲岸乌蟾，交腾走魄飞魂。
176、莫买沃洲山，时人已知处
177、“混沌中孕育万物，无垠星空蕴藏奥秘。”-出自未知作者的诗句
178、（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
179、三气齐分太定。
180、凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。——于谦《咏煤炭》
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181、若将耳听终难会，眼处闻声方淂知。
182、[元代]高道宽
183、茶炉依绿笋，
184、杂感·大块凿混沌》
185、本来成现事，何必待思量。
186、混沌何由凿，青冥未有梯。--李商隐《寄罗劭兴》
187、心中无一事，水清众兽现。
188、二、唐·庞蕴阴《联灯会要》卷六
189、希运（？一850），唐代僧。福州闽县人。幼出家于洪州黄檗山，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。相貌殊异，额肉隆起如珠。至洪州谒百丈怀海，得百丈所传心印。后于黄檗山鼓吹直指单传的心要，时河东节度使裴休镇宛陵，建寺，迎请说法。门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。所述有《黄檗山断际禅师传心法要》，广行于世。
190、凝魂晦魄金乌趣。
191、骇天惊地鹤一只。
192、羲轩造书契，今始岁五千；
193、[宋代]吴误
194、快哉混沌身，不饭复不尿。--寒山《诗三百三首》
195、无奈国风怨，荠荼论苦甘。王孙旧肥羜，汤饼亦多惭。
196、大始未形，混沌无际。——张绍《冲佑观》
197、（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住
198、水火升沉南北，木金间隔西东。
199、六、唐·洞山良价《洞山良价禅师语录》
200、我今独自注。处处得逢渠。
201、自从一见桃花后，直至女今更不疑。
202、（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
203、[元代]侯善渊
204、古灵神赞，唐代禅僧。初于福州大中寺受业，后遇百丈怀海禅师始开悟得法。
205、“混沌之中，演化生命之章。”-出自未知作者的诗句
206、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。——（虚舟普度墨梅诗）
207、大慈振法鼓，开悟无明聋。
208、樵客过之犹不顾，郢人那得苦追寻？
209、心若不妄起，永劫无改变；
210、无情无欲上莲台，静心静身落尘埃。
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211、[清代]黄遵宪
212、得一莫夸能事毕，要勤功行合天心。
213、汞鼎铅炉赫奕，炼金精、木液朱辰。
214、为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。（守端8.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗）
215、诸方达道各，咸言上上机。
216、美盼扶彝寒光露。
217、香严智闲（？—898），唐代僧。青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，世称香严禅师。
218、《二月十三日灰池炎灼得混沌胚腪》
219、列物堪比伦，教我如何说。
220、（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
221、步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。（牛仙客沼寺诗）
222、混沌屯蒙如卵，昏昏默默盈空。浩然太素抱鸿蒙。一气循环凝重。内隐真水真火，氤氲盘结如冰。中心元始造玄功。三气齐分太定。
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