四句诗句情诗
1、《相思》王维
2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3、红豆生南国，
4、乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
5、思君如满月，夜夜减清辉。
6、苦调凄金石，清音入杳冥。
7、愿君多采撷，
8、唐代：李白
9、你是我的，半截的诗。半截用心爱着，半截用肉体埋着。你是我的，半截的诗，不许别人更改一个字。作者：海子
10、不想你惊艳我年少的时光，只愿你温暖我今后的岁月
11、如果整个世界都是苍白的，那么，你的泪水，一定会让万物之灵再次新生。
12、相思相见知何日?此时此夜难为情!
13、当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
14、我爱你，不光因为你为我而做的事；还因为，为了你，我能做成的事。
15、“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
16、至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
17、首句“红豆生南国”，落笔不俗，指出所咏之物及其生长环境，同时向读者托出了一颗由古代传说所凝成的爱情珍珠。它借遥远的南国与久远的传说，将人们思绪带到恋人所在的海角天涯。第二句“春来发几枝？”，这句发问，明为对相思木的关切，实则是诗人对对方爱情发展的关切。春天相思木适逢甘霖，新枝兢秀，爱情之花不也是在此时成长、开放的吗？这里尽管是发问，但一个“发”字却带有相当肯定的语气，充分表现了爱情的纯洁和蓬勃发展。
18、愿君多采撷，此物最相思。
19、一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中戛然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
20、中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
21、问世间情为何物直教生死相许执子之手与子偕老
22、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
23、你是我的另一半
24、我吃一半留一半
25、愿意为你画眉，保持美丽容颜，好好打扮自己。愿意为你一辈子做饭做粥，陪你到老。
26、我没有去看今天的烟花，因为一想起你，就忘了整个热闹的人间。
27、《相思》。
28、执子之手，与子偕老。
29、结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
30、善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
四句诗句情诗
31、唐代：王维
32、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
33、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
34、慧心兰质已入神
35、秋风清，秋月明。
36、唐代：高适
37、苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
38、红豆生长在南方，不知春天萌生了多少新的枝条，希望您可以多采一些，因为它能表达相思情意。
39、以上四句鲜活明丽，细品起来确实像一首情诗，但其实不然。古人大多比较实诚，他们表达感情的方式也很真挚与热烈。
40、——杜随《杂诗》
41、赋得自君之出矣
42、《相思》流传至今仍不失为咏物诗的名篇。“观物微”而“托兴远”，是古人作咏物诗常用的一种手法。王维深解诗中三昧，因此《相思》在表现技巧上有许多可借鉴之处。
43、这首诗是青年王维所作爱情诗的代表。该诗由物感怀，借助红豆鲜艳色彩和有关的动人传说，以含蓄深沉而清新流畅的语言，传达浓烈的相思之情，十分感人。
44、美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
45、儿时仰星光，举手若能摘。于今七尺身，天高不可即。
46、接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
47、秋风清，秋月明，
48、只为你如花美眷似水流年。愿为你洗手作羹汤，一起坐看日出日落。
49、冯夷空自舞，楚客不堪听。
50、得之偶然间，失之亦草草。顾我行囊中，何物随人老。
51、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
52、佳人宛如梦中来
53、地以何为脉，天以何为心？凭栏欲一问，四顾空古今。
54、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
55、我为情痴为情真
56、春来发几枝。
57、红豆生南国，春来发几枝。
58、你要吃完那一半
59、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
60、爱不释怀乱纷纷
四句诗句情诗
61、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
62、这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
63、我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分，它被你的光芒照得通亮。
64、我吃饭你不能看
65、《三五七言》李白
66、黄鹤楼送孟浩然之广陵
67、自君之出矣，不复理残机。
68、那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
69、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
70、“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。意思是牵了你的手，就会不离不弃，一起白头到老。
71、落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
72、自己写的这些表白字谜诗都是七字四句的，应该符合朋友的要求。见下图。
73、根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
74、“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”意思：山上有树木啊树木有枝丫，心中喜欢你啊，你却不知此事。出自《越人歌》，作者：佚名。
75、——碰壁斋主《长沙天心阁头作》
76、形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
77、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
78、入我相思门，知我相思苦。
79、常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
80、流水传潇浦，悲风过洞庭。
81、诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
82、曲终人不见，江上数峰青。
83、展现“仙气十足的情诗”有五言诗《省试湘灵鼓瑟》，赏析如下：
84、我爱你，不光因为你的样子；还因为，和你在一起时，我的样子。
85、此物最相思。
86、相思相见知何日。此时此夜难为情。
87、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
88、曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
89、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
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