兮字开头的诗句有哪些推荐几句
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2、亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
3、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
4、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
5、汉·刘邦
6、放翁亦何长，偶自远声利。
7、出自先秦佚名《越人歌》
8、直指单传，胡挥乱做。
9、谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。
10、《送真藏主》释如珙•宋
11、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
12、三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
13、青山对面客起舞，彼此青莲一抔土。
14、痴人如扑满，多藏作身祟。
15、得皮得髓徒分别，妙在圆明本不差。
16、达者贵量力，至人尚知几。
17、力拔山兮气盖世
18、于焉事栖息，驾言聊出游。
19、张公会看脉，李公会使药，
20、药不相投，错错，
21、王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。
22、关于“申”这个字开头的一句诗有申伯番番，既入于谢。出自先秦诗经·大雅·荡之什的《崧高》全诗如下:
23、洗然弟竹亭达士遗天地，东门有二疏。
24、全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动一字：“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说，相同的句式重复一遍，有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙，读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
25、达士养四体，受敌听腹背。
26、一条古路生荆棘，更无佛法可流传。
27、难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
28、从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
29、子细当头放下看，病在当时谁手里。
30、名余曰正则兮，字余曰灵均。
兮字开头的诗句有哪些推荐几句
31、睡魔犹侮汪梅叟，何况悠悠俗累人。
32、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
33、芙蓉缘极浦，杜若被芳洲。
34、翻云吐嘉音，濯露洁修翎。
35、申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
36、申椒蘼芜辈，一一粲可数。
37、《临清轩》史鉴•明
38、《寄韩涧泉三首》王汶•宋
39、两个竞头医，一时用不着。
40、达士如鸱夷，无客亦自醉。
41、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
42、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
43、悉意万卷读，往昔若晤对。
44、与潭州智度寺慧觉诗达亦不足贵，穷亦不足悲。
45、从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
46、今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。
47、微风荡生澜，木叶下惊秋。
48、一日不见，如三月兮！
49、挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！
50、安且吉兮的意思是既舒适又温暖。
51、山有木兮木有枝
52、《柳梢青》宋.刘克庄
53、出自先秦佚名的《无衣》
54、申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
55、岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且译文
56、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极
57、申屠墨庄有传授，法度森严非苟苟。
58、清流宜濯缨，深渚可容舟。
59、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
60、达人尚幽胜，葺宇临清流。
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61、袖此转物手，悦我违俗醒。
62、六：一说音路，六节衣。燠（yù玉）
63、出自先秦·尹吉甫编撰的《诗经·国风·唐风·无衣》。
64、答王十二寒夜独酌有怀（此诗萧士赟云是伪作）
65、王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
66、流响归空房，浮光映高楼。
67、达磨西来未足夸，少林捏目强生花。
68、得句造澹薄，晃亦我所爱。
69、《越人歌》
70、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
71、青青河畔草，郁郁园中柳。
72、力拔山兮气盖世。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
73、先秦·佚名
74、出自唐代诗人李白《三五七言》
75、大风起兮云飞扬
76、吃茶去。
77、境胜良自惬，虑淡信无求。
78、《偈颂一百二十三首》释崇岳•宋
79、《大风歌》
80、达磨不曾来东土，二祖亦不往西天。
81、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
82、达人贵适己，脱屣离王庭。
83、日者鬓发改，自恨笔力退。
84、青青园中葵，朝露待日晞。
85、崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
86、对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰无衣？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
87、览古十四首===============================================旋归道回睨，达枿壮复奏。
88、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
89、寄谢敲门人，予方有公事。
90、大风起兮云飞扬，壮士一去兮不复还。
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91、达旦吟诗达旦饮，半生信直半生贫。
92、译文：难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
93、原文：岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
94、出自先秦《国风·郑风·子衿》
95、达磨祖师在脚底，踏不著兮提不起。
96、七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
97、《偈三首》释慧方•宋
98、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
99、《醉眠》陆游•宋
100、拟古十二首达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
101、达从诗似偈，狂觉哭胜歌。五月九日司空图达是酒中趣，琴上偶然音。
102、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
103、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
104、申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
105、岂其览德辉，而肯啄腐腥。
106、申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。
107、《颂古三十一首》释如本•宋
108、《梅翁所作无一丝勉强意亦和一首》苏泂•宋
109、胸中白如练，不著一毫伪。
110、申白苛留。绮园浪出，老不知羞。
111、出自唐代诗人李白《梦游天姥吟留别》
112、申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
113、“青”字开头的诗句有如下几个：
114、达磨达磨，不识这个。
115、纷纷世网密，何由觌尔形。
116、《咸淳五年天下都散汉许月卿饮无算醉后吟诗秉》许月卿六•宋
117、申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。
118、醉来酣午枕，晴日雷起鼻。
119、睆彼岐山鸟，扬光来青冥。
120、申韩百家爇火起，孔子大道寒於灰。
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121、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
122、此诗与《秦风·无衣》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
123、难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。燠兮。
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