屈原的诗句九歌
1、《离骚》虽然地位高于《九歌》。但就楚辞而言，《九歌》光辉应该曜于《离骚》。
2、鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
3、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
4、高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
5、《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。
6、九歌是《楚辞》的篇名，原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
7、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
8、灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
9、《九歌》是《楚辞》篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称。《九歌》是屈原根据江南民间祭祀创作的乐歌，共十一篇，包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》等。
10、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
11、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！
12、同时，诗人通过湘夫人将自己的衣物和香花扔进江中，将自己的心情倾诉给远方的湘君，展现了诗人对于美好事物的向往和对于未来的期待。
13、流澌纷兮将来下；
14、芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
15、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
16、五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
17、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
18、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
19、《九歌》是楚辞中的鳌头之作
20、《九歌》是《楚辞》中的典型的篇名。原为远古祭祀歌曲名称，屈原根据楚地民间祭神的乐歌加工而成了这一组诗词。其中的《国殇》更是最具代表性的一篇，是悼念和颂赞楚国战死的将士们的祭祀内容。
21、灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
22、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
23、波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
24、桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
25、译文：用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
26、多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
27、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
28、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
29、总的来说，这首诗通过湘夫人对于湘君的深深思恋，表达了屈原对于人民和国家的深深忧虑，同时也展现了屈原对于美好事物的向往和对于未来的期待
30、屈原的主要代表作有《离骚》，《天问》，《九歌》十一篇《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，《九章》九篇《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等。
屈原的诗句九歌
31、思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
32、骚体自君开，
33、公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
34、屈原没有写过五言绝句诗，五言绝句是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，此体源于汉代乐府小诗。而屈原是春秋战国时期的楚国人，当时并未有这种格式的诗。
35、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
36、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
37、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
38、先秦·屈原
39、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
40、筑室兮水中，葺之兮荷盖。
41、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
42、流波带身去，
43、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
44、览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
45、子交手兮东行，送美人兮南浦；
46、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
47、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
48、疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
49、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
50、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
51、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
52、《河伯》
53、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
54、瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
55、屈原九歌有11篇。
56、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
57、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。——屈原《渔父》
58、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
59、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
60、说白了就是九章里面多数是自己写的东西，九歌里面不乏大量引用民间作品。以下个人所见仅供参考，如果是教育性答题专用，请寻找官方标准答案，以免失分： 《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,《汉书·地理志》说:“(楚地)信巫鬼，重淫祀。”《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句,“老冉冉”、“纷总总”等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。 《九章》是屈原九篇诗歌的总集，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》，主要是屈原被放逐到汉北及江南时期的作品，由后人辑为一卷，题为《九章》，并非屈原在一时一地完成的。这九篇作品不是简单的集合，而是以类相从，编者把篇幅长短相似、风格语言相仿、与作者生平相关的作品合编为一组。既做到章自为篇、篇自为义，又能相互呼应。
屈原的诗句九歌
61、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
62、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
63、麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
64、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。
65、潮水送魂来。
66、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章》
67、乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
68、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
69、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
70、抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
71、多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。
72、"九歌"是中国战国时期楚国诗人屈原创作的一组诗歌，共包含十一首诗歌，其中的《离骚》和《天问》最为著名。九歌原本是古代楚国的祭歌，屈原将其创作为充满浪漫主义色彩的抒情诗。下面是九歌中的第一首《湘夫人》的原文及赏析：
73、《九歌·礼魂》
74、《九歌·东皇太一》
75、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
76、与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
77、九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
78、屈原的九歌其实是11篇，不只9篇，分别是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
79、龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
80、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
81、姱女倡兮容与；
82、日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
83、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
84、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
85、汨罗江畔哀。
86、《东皇太一》指天神；《云中君》指云神；《湘君》《湘夫人》指湘水之神；《大司命》主管寿夭之神；《少司命》主管子嗣之神；《东君》：太阳神；《河伯》指黄河之神；《山鬼》指山神；《国殇》指祭祀为国捐躯的将士；《礼魂》是送神曲。
87、灵何惟兮水中；
88、荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
89、这首诗描绘了湘夫人对于湘君的思恋之情，表达了诗人屈原对于国家和人民的深深忧虑。诗人通过丰富的想象力，将湘君与湘夫人的爱情描绘得如诗如画，充满了浪漫和激情。诗人以极其优美的语言，展示了湘水的美景，以及对湘夫人的深深思恋。
90、白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
屈原的诗句九歌
91、诗人以九嶷山的神灵迎接湘君和湘夫人的场面，展现了诗人对于美好生活的向往和对于现实的无奈。在诗人的笔下，湘夫人的美丽与湘君的高尚，形成了鲜明的对比，展现了诗人对于高尚品质的追求。
92、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
93、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
94、先秦：屈原
95、蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
96、乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
97、战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“离骚体”。
98、罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
99、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
100、扬枹兮拊鼓，
101、译文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
102、《九歌》不是一首诗，是一组诗。“九”代表多的意思，不是确切数字。所以《九歌》不是九首，而是十一首：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
103、九歌共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
104、蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
105、《九歌·国殇》
106、屈原·汨罗江
107、《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
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