佛家语录舍与得
1、一念舍得，一念放下。人世间，不是所有的失去都成遗憾。
2、欲望和知足是天平的两端，快乐有三法：舍得、放下、忘记。幸福有四要素：可以改变的去改变，不可改变的去改善，不能改善的去承担，不能承担的就放下。平淡没那并不可怕，可怕的就是带着面具，就活在虚荣的梦幻里。活得真实点，去活得简单些。
3、不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。
4、舍。2.舍得舍得，有舍才有得。
5、人生总是有取有舍的，有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂；有一种美德叫微笑；有一种幸福叫珍惜；有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；有一种真情叫关爱；有一种温暖叫感恩；有一种成功叫坚持。
6、舍得才能获得，放下才能去烦，忘记才能心宁，宽容才能得众。人生在世，路宽不如心宽，命好不如心好。
7、也许几个月后，她便能将他忘却，也许这一生都不能磨灭，她会一直思念他，但也永远不见他。
8、我们喜欢冬阳，因为冬阳给我们光热：我们喜欢大树，因为大树给我们阴凉，我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养，我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
9、舍得就是有舍才有得，付出努力才有收获。例如，
10、他们之间有一条不可逾越的鸿沟，他们只能相望，不能相守。----天衣有风
11、舍得才能获得，放下才能去烦，忘记才能心宁，宽容才能得众！
12、佛陀“难行能行，难忍能忍”，因为他能够割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛道。雪山童子偈语“诸行无常，是生灭法：生灭灭已，寂灭为乐”，因为他能舍身为道，终能如愿得道。一个人如果不能舍去陈旧的陋习，如何能更新、进步呢?学佛，就是要“舍迷人悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。所谓“放下屠刀，立地成佛”，放下就是舍，不舍，如何成佛?
13、知道愿望是什么吗？，不能实现的，才叫愿望，舍得舍得，有舍才有得，这道理你会不知道吗。
14、追求完美是可取的，但这再宝贵的东西，如果已经压得你透不过气来的时候，也要舍得放下。
15、舍，要能以慈、以利，亦即要能给人善法，要能给人利益。《四十二章经》说：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们“己所不欲，勿施于人”。
16、舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美：给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你，他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财，自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
17、宁可少活20年，拼命也要拿下大油田。
18、有时候你把什么放下了，不是因为突然就舍得了，而是因为期限到了，任性够了，成熟多了，也就知道这一页该翻过去了。
19、如果情爱是束缚，你能舍去情爱，不就得到自在了吗?如果骄慢是烦恼，你能舍去骄慢，不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?所以能舍什么，就能得什么，这是必然道理。
20、一念舍得，一念放下，一切，尤自心定。倘若有了离意，懂了心思，不妨用时间矫正思想，用信念迎接未来。相信世间，不是所有失去都成遗憾。
21、就是这样，也只能这样。
22、渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑鸟。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼；在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。
23、舍不得孩子，套不着狼。
24、舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍7.选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正的知道你自己要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
25、总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习舍的性格：金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。合给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生的一番新境界。
26、意思就是：博识多闻的大学者说：舍弃邪恶得仁德，舍弃欲望得圣明。
27、有一个民间故事：父亲乐善好施，经常给人，他反而家财万贯。而他的儿子却性情贪吝。等到父亲去世，儿子掌权，千方百计搜刮别人的财富，最后天灾人祸，家遭不幸，一无所有了。父子二人，一给一受，其结果得失有天壤之别，所以“以合为得”，诚信然也!
28、走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步：作文时，不舍去冗长的赘语，便无法成为精简的短文，庭院里的花草树木，如果你舍不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶的新芽，城市中，如果你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。
29、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
30、几分耕耘几分收获。
佛家语录舍与得
31、总说舍得舍得，有舍才有得，可惜真到放手的时候，他们谁也不想有遗憾，通通舍不得。
32、因为真的深爱所以舍得放下，可以接受余生陪伴你的那个她不是我。
33、总有那么几张照片不舍得删，可是留着又毫无意义，放下是对自己最好的交代。
34、世界以痛吻我，要我报之以歌。----泰戈尔
35、舍得笑容，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气。3.得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得放下，得到的是自在。
36、容得下幸福，也要容得下难过。如此才会花好月圆。----裟椤双树
37、解释：舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。
38、得到任何一件东西都要以失去一件东西为代价，力的作用是相互的，有舍才有得，等价。
39、舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀树，种一收十，种十收百，种百可以结果千千万万。所以吾人在世间希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智慧，先要问——你有播下春时种吗?否则秋天怎么会有收成呢?
40、以舍为得
41、甘洒热血写春秋。
42、所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点。
43、万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一.要得便须舍，有舍才有得.在佛教中，舍即是得，得即是舍。5.道教中，舍是无为，得是有为。
44、欲望无限，需求有限，要舍得、会放下。
45、僧侣“出家无家处处家”，如果不能割爱舍亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能舍己为人，又怎么能名垂千古、流芳青史呢?
46、要奋斗就会有牺牲。
47、舍得是一种投资，有取必有舍，有舍才有得。你对这个世界不贪婪，世界自然不会对你太吝啬。全文
48、该放手时要舍得放下，该转身时要毅然决绝。
49、舍得是快乐，放下是幸福。一念放下，万般自在。抛却昨日的烦忧，珍惜眼前的美好，微笑着面对每一天。
50、舍得，以“舍”为“得”!这其中的因、缘、果之关系，如果我们不能了然，就不容易明白“以舍为得”的妙用。在田地里，没有播种(合)，哪里有收成(得)?对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，怎么能获得他们的回礼相赠呢?
51、爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。真正的爱情，就是不紧张，就是可以在他面前无所顾忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正爱你的人，就是那个你可以不洗脸、不梳头、不化妆见到的那个人。----三毛
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