辩论资料
1、今天我方认为以成败论英雄这种价值观是可取的，是因为首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一，没有人不渴求突破，没有人不希望成功，因为这是发自内心的向往。
2、周玄毅：对方辩友，我们今天要鼓励成功，但是我们不能鼓励不择手段的成功。所以我们不能鼓励以成败论英雄。我想请问你一个逻辑上的问题。请问成功到底是英雄的充分条件，还是必要条件？
3、其实，今天对方同学所有的问题都出在他们对审题没有清楚。什么叫做以成败论英雄，就是说一个人成功了就是英雄，失败了便不是英雄。那么让我们想一下，许多英雄身上有成功的影子，我们不反对，但是，哪个普通、平凡人的身上又没有一点点的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，仅以成功如何论出英雄？
4、第一，当我们从价值观的角度来审视以成败论英雄这句话时，成功的含义就被扩大了。因为这时，成功还包含有追求成功的价值取向，它不是简简单单的个人目的的实现，还包括对社会的积极意义。
5、今天，我方一辩已经说得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之处，也有凡人的弱点，而成败不过是一时一事的结果。决定成败结果的因素有很多，既有英雄本人的主观努力，也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素。方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判得出惊天动地的英雄气概呢？
6、参赛者和教练：可以联系已经参加过辩论赛的人员，了解他们的经验和建议。他们可能会分享一些有用的资料和资源，或者向您推荐一些有用的网站、书籍等。
7、蒋舸：我方已经说得很清楚了，我们鼓励成功，但是也要看人们怎么样去追求成功，恰恰是以成败论英雄，往往就是导致不择手段地追求成功。刚才您没有回答，成功到底是成为英雄的充分条件，还是必要条件？再请问您一个反面的问题，失败是成为非英雄的充分条件，还是必要条件呢？
8、蒋舸（反方一辩）：古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语辞典》解释，成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么样子？实在令人不敢想象。
9、同行交流：可以通过与其他参赛选手、同学、同行交流来获取更多的资料和信息。
10、维持真实的关系更健康：说真话能够建立稳定、健康的人际关系。
11、通过观察社会热点事件和众说纷纭的议题，可以从不同的角度理解和分析问题，并且资料收集要尽量全面、客观和容易理解，这样才能有更好的表现和胜出。
12、说谎会破坏信任：一旦被揭穿，就会让人失去信任。
13、网络搜索：可以通过搜索引擎、学术搜索引擎、论文数据库等途径，查找相关的辩论赛资料。例如，可以搜索与辩论赛相关的主题、历史、规则、技巧、案例等内容。
14、吴天：难道对方辩友因为今天经济的发展可能带来环境破坏，就说经济发展不可取吗？难道我们今天没有其他价值观去制约吗？
15、陈晓欢：其实今天错解题意的是对方辩友，他们只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准，可是没有看到他背后代表的是一种价值观。请问鼓励成功到底哪里不可取？
16、善意的谎言能够保护他人的感情：有时候说实话会伤害到别人的感情，善意的谎言可以避免这种情况。
17、我们之所以提倡以成败论英雄，是基于这一价值观，在个人、国家，乃至社会三个层面都有其可取性。第一，在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻崇尚成功的同一个道理。
18、正方：以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学）
19、袁丁：对方同学类比不当，你怎么知道，以成败论英雄是经济发展而不是破坏环境呢？对方同学还是没有回答我方四辩的问题。我再问一个具体的问题，“夸父追日”和“精卫填海”都没有成功，请问夸父和精卫是不是英雄？
20、这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、创造成功，鼓励追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。
21、第一，从成功方面看，如果成功了就是英雄，我们可以得出结论，二战初期的希特勒不可不谓是个英雄，创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，可是，难道你们同意他是英雄吗？
22、总之，多渠道、多角度地收集资料是非常重要的，可以帮助我们更全面地了解辩题，提高辩论的水平和质量。
23、善意的谎言的观点：
24、善意的谎言对于情感或梦想的鼓励是必要的：在某些情况下，善意的谎言可以为别人提供情感上的支持和鼓励。
25、余磊（反方三辩）：首先看一下对方同学的逻辑，对方同学说，今天他们只要举出一点点的可取之处，他们就等于可取，而我方举出再多的不可取之处，也不叫做不可取，这是不是叫做“只许州官放火，不许百姓点灯”呢？如果对方同学今天一定要我方说，有没有一点点的可取之处，我说有，在哪里？这就可以让大家认识到以成败论英雄这种观点的危害是多么大。
26、付欣：对方辩友说得好，你们确实看到了负面效应。但是我们现在谈的是一个社会的价值观，为什么在提倡社会价值观的时候，不能取其精华，弃其糟粕，难道我们的社会会提倡功利主义吗？
27、付欣：为什么对方辩友只是看到不择手段的成功呢？我们倡导时难道不能取其精华，弃其糟粕吗？
28、袁丁：按照对方同学的说法，今天的辩题应该改成“以成败的精华论英雄才是可取的”。请对方同学不要混淆论题。对方同学对于充分与必要的条件一次都没有回答，请您告诉我，究竟是充分条件，还是必要条件，是不是没有关系呢？
29、在辩论赛中，一辩第一个起来做开篇陈词，主要陈述本方支持的观点的中心论点，即立论，要对所支持的观点进行综合的阐述。关于辩词，一般应该自己写的，你可以上网找一些资料，先看完，再找出有利于自己所支持的观点的东西，自己做一番思考，写成辩词就可以了，因为是自己写的，在辩论的时候就会说的很流利，如果不是很正式的辩论赛，你可以准备稿子，到时候可以照着念，不过不要表现得太明显，最好写在小纸条上。下面是我在网上搜到的一辩的一篇陈词，其实这样的陈词在网上要多少有多少的，本人还是建议你参考一下自己写一篇有自己思想的陈词。 一辩： 谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！ 关注生活你会发现做兼职者大有人在，难道真如某些人所说是拜金主义的思想侵染了大学纯净的空气吗？我方认为并非如此，大学生打工是对个人能力的一种培养，是独立意识的体现。 首先，何谓打工？打工是指通过对特定组织或个人付出体力和脑力劳动而获得物质和精神回报的社会实践活动。而衡量大学生打工利大弊大的标准在于打工对大学生的自身发展所起到的作用是促进还是阻碍。我方认为在校大学生打工利大于弊主要体现在以下几个方面： 第一，从物质角度看，今年来教育部对高校收费作出了进一步调整，打工无疑成为家境窘迫的同学减轻家庭负担缓解经济压力的有效途径。对于家庭宽裕的同学，打工所得可以让自己逐步走向独立，并用自己挣来的钱孝敬父母，这种亲情反哺现象值得全社会大力提倡。 第二，从精神角度来看，现代大学生大多在密罐中长大，经不得风雨，吃不得苦头，受不了打击。打工可以让我们更好地了解社会、融入社会，在社会中学会与人交流，学会坚强面对困难，学会如何保护自己 第三，从动手能力看，我国的应试教育的弊端就在于不能培养实践型和创造型的人才。大部分的学生动手能力弱，理论知识与实践操作严重脱节，社会经验少，思想肤浅，眼高手低现象极为普遍。打工无疑是大学生积累社会经验提高动手能力的上佳途径。 一个在大学四年期间从未打过工、毫无社会经验、没有明确的人生定位、没有足够的心理承受力、动手能力很差的毕业生，与一个在大学期间通过打工积累了丰富的社会经验、有明确的人生定位、具有面对困难解决困难的心理素质、实践能力很强的毕业生相比，哪一个能更快的适应社会？哪一个更受企业青睐？哪一个更符合我们追求的人才要求？ 至于由于盲目打工带来的不良现象并非打工这一客观事物本身的缺陷，制度的不完善也不能掩盖打工给我们带来的巨大利益，正如车祸的存在不能否认车给我们带来的极大便利 综上所述，大学生打工的利远远大于所谓的弊，明智的你请睁开慧眼吧，你会发现打工原来可以更美的。 另外，一辩的任务也并不是只有开始的陈词而已，在攻辩的时候也许会被提问，这要事先准备一下对方可能提的问题，要做的心中有数。在自由辩论的时候，一辩也要起来提问和回答问题。所以最好准备各种资料。你们这个辩题是很好辩的，你只要用百度查查，会有很多资料的。另外，给你推荐两个网站：华语辩论网和争鸣口才网，上面有很多的资料的。
30、付欣（正方三辩）：我将从三个方面阐述以成败论英雄这种价值观的可取性。
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31、袁丁（反方二辩）：对方从一辩到二辩都告诉我们说，他们今天的观点只是要证明以成败论英雄是有可取之处。
32、陈晓欢（正方四辩）：俗话说，“自古英雄出少年”，“初生牛犊不怕虎”。为什么？因为大家体现的正是一种追求成功的价值取向，然而今天对方辩友看英雄，是只看事实，不看价值，他们要论证的是一个不可取性，也就是说无论从事实角度还是价值角度来看，以成败论英雄都是不可取，可是今天对方辩友不但没有论证不可取性，还一度陷入一个事实判断的泥潭不能自拔。
33、再次，以成败论英雄，有利于个人价值和社会价值的统一，个人价值游离于社会价值之外，就可能沦为一己私利，而缺少了个人价值的社会价值也只是徒有虚名。
34、图书馆：可以前往当地的公共图书馆或学校图书馆，查找与辩论赛相关的书籍、期刊、报纸等资料。这些资料可能包括辩论赛的历史、规则、技巧、案例等内容。
35、辩论赛资料可以通过以下方式收集：可以通过多种方式收集辩论赛资料一方面可以通过搜索引擎查找相关文献和新闻报道，另一方面可以通过参考其他辩手或者老师推荐的书籍或杂志来获取相关信息。
36、吴天（正方一辩）：成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。
37、不说谎和善意的谎言的辩论资料如下：
38、第二，从失败的方面看，如果失败了就不是英雄，那荆轲、布鲁诺都不是英雄，但是他们真的不是英雄吗？
39、周玄毅（反方四辩）：今天我们一开始想谈逻辑问题。对方辩友说以成败论英雄怎么会只是一个逻辑问题呢？我方谈事实判断，对方同学说，以成败论英雄怎么会只是一个事实判断呢？那么我真不知道，我们今天该谈什么好了。
40、社交媒体：可以在社交媒体上加入与辩论赛相关的群组或社区，与其他人交流和分享有关辩论赛的经验和资料。
41、第三，把成败综合起来看，成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败。于是我们可以得出第三个结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊。按照对方同学的观点，以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。
42、其次，以成败论英雄，可以促进社会进步。失败的教训固然可贵，可是进步还是要*成功来达至，一个社会绝不是由一群失败者来建设的，社会的进步是由无数人的成功累积起来。
43、辩论赛资料可以通过以下方式进行收集：多途径收集资料可以更充分地准备辩论赛收集资料的途径很多，可以包括但不限于以下几种：1.通过互联网搜集相关文献、论文、资料等；2.去图书馆寻找相关书籍、期刊、杂志等；3.参加相关学术会议、研讨会等获取一手资料；4.采访相关专家、学者、政府官员等获取资讯。
44、图书馆查阅：可以去学校的图书馆或公共图书馆查找相关书籍、期刊以及报纸等资料。
45、此外，社交媒体和在线论坛也是获取辩论赛资料的重要渠道。
46、新的时代，赋予了成败新的内涵，新的世纪给予了一种新的使命，只有追求成功的英雄，才是一个时代的强者，只有藐视失败的英雄，才是一个民族的脊梁。
47、第二，倡导以成败论英雄这种价值观能够破旧立新，用一种更加公平、客观的观念去评价人。以成败论英雄，这种价值观所提倡的是一种更加客观、公正的观念。我们说英雄不怕出身低，不看出身，看什么？看成功，看追求成功的价值取向。从传统的眼光看，有些人永远也成不了英雄，但是他只要追求成功，他就是我们这个时代所需要的英雄。
48、反方：以成败论英雄是不可取的（武汉大学）
49、首先，可以通过图书馆、互联网等各种渠道查找有关主题的书籍、报纸、杂志、期刊、网络博客、社交媒体等，这些资源可以为我们提供丰富的信息、引用参考和事实依据；其次，可以参加辩论协会的讨论、交流、演讲等活动，了解其他人的观点，从中学习、借鉴、吸收他人的长处；最后，可以利用自己的生活、工作、学习等经历，将所见所闻、所思所想作为素材积累，慢慢累积自己的资料库，为打造更加精彩的辩论发挥余热。
50、要是人失去了最基本的诚实,那么我们在世界上是干吗的呢?
51、余磊：原来对方同学说，以成败论英雄是一个正确价值观的一部分。英雄是可取的，可是让我们想一下，轮胎还是汽车的一部分，坐在汽车上是可取的，大家坐在轮胎上，可取还是不可取呢？
52、诚实是金,这个词语大家都知道,诚实最主要.
53、吴天：这到底是充分条件，还是必要条件，我们不用看。因为今天我们看到的是以成败论英雄，是追求成功的价值取向，这种价值取向为什么不可取？请对方辩友正面回答。
54、一个人在生活中失去了诚实,那么无论是才学\美貌\机敏\金钱\荣誉\健康都不会拥有.
55、正方：对方辩友只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准，可是没有看到他背后代表的是一种价值观。
56、不说谎的观点：
57、主要是通过以下几种方式进行收集：1.网络搜索：可以通过各大搜索引擎、专业网站以及学术论坛来查找与辩题相关的资料。
58、所以当局者清旁观者迷就是这样来地。二，《当局者迷旁观者清》比方赌博的人，他一心想赢别人的钱，赢了还想赢，输了想反本，总之没完没了，想钱想疯了连别人做弊都不知道，还以为自己运气不好，其实旁观者早就看在眼里了，（耽误了工作和家庭的经济来源不说，因为他在赌命，什么都不管），所以当局者迷旁观者清是没错的
59、说谎需要记忆：说谎需要记忆，如果被问穿了就会变得尴尬。
60、■正方：以成败论英雄这种价值观是可取的，是因为首先它符合人的本性，人是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一。
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61、郑子豪（正方二辩）：我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻辑上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在对方是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。第二，对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。
62、蒋舸：这个问题，我想我方二、三、四辩，包括我，都已经回答得很清楚了。逻辑问题您不解释，再请问一个具体的问题。岳飞的理想是直捣黄龙，与诸君痛饮，这个理想最终失败了，为什么他还仍然是青史留名的大英雄呢？
63、郑子豪：我们的社会并不是只有单一的价值观，在多元并存的价值观中能够相互制约。我们的社会也倡导道德，我们也追求真善美。
64、生活中真实是最主要的,真实的生活才能给我们带来开心的生活.
65、■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之处，也有凡人的弱点，而成败不过是一时一事的结果。
66、综合起来，说谎会破坏信任，但有时候善意的谎言可以避免不必要的伤害、争吵和危险。我们需要根据具体的情况和目的来决定是否说实话还是说善意的谎言。
67、假如生活中你撒了谎,那么被骗者自然不会再相信你,不是吗?
68、辩论赛组织机构：可以联系当地的辩论赛组织机构，了解他们提供的资料和资源。这些组织机构可能会提供有关辩论赛的规则、技巧、案例等资料，或者可以向您推荐一些有用的资源。
69、导师指导：可以向辩论赛的指导老师、教授或者其他专家咨询寻找资料的建议和方向。
70、所以，辩论赛资料的收集方法和渠道是多种多样的，只要通读文献、多交流、多积累就能逐步积累足够的资料，为辩论赛的胜利奠定基础。
71、第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它有可取之处吗？我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。
72、说谎会让你感到内疚：当你撒谎时，你可能会感到内疚或焦虑。
73、郑子豪：请问对方辩友，以成败论英雄是否鼓励成功？
74、反方：我方已经说得很清楚了，我们鼓励成功，但是也要看人们怎么样去追求成功，恰恰是以成败论英雄，往往就是导致不择手段地追求成功。
75、有多种方法可以收集辩论赛资料。
76、以成败论英雄，作为一种事实判断是否正确和他作为一种价值判断是否可取？根本是两码事，即使是单从事实判断的角度来看，以成败论英雄也并不是不可取的。
77、第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。
78、的确，我们很理解，对方辩友今天要告诉大家的是，我们要在成功之中看出英雄的本色所在，这一点我们从不否认。但是当我们真正理论英雄的时候，看到的又是什么呢？请大家想一想，为什么成功时和失败时我们都说关羽是一个英雄呢？这恰恰说明，英雄本色超越了成败而存在。
79、余磊：不是我方要看到不择手段的成功，问题在于以成败论英雄的幌子下，有多少人去不择手段地获取成功呢？请对方同学回答我方四辩的问题。
80、第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。
81、善意的谎言可以防止不必要的争吵：有时候为了避免无谓的争吵，善意的谎言可以达到和平解决问题的效果。
82、同时，在收集资料的过程中也可以锻炼信息检索和梳理的能力，对日后的论文写作、研究等都有不小的帮助。
83、再来看看对方同学的论证方式。对方同学的论证有两条。首先，如果没有成功就是不成功，因此就应该以成败来论英雄。让我们想一下，如果英雄不吃饭的话，英雄就要变成鬼雄。那我们是不是可以以饭量来论英雄，看谁吃得多，谁就是英雄呢？对方同学还告诉大家，要追求成功，鼓励成功。但是，鼓励成功、追求成功就意味着要用成败来论英雄吗？
84、第三，以成败论英雄这种价值观的可取性还体现在它对于失败者特殊的意义。吴作栋总理说：“我们的社会应该给失败者一个再次成功的机会。”我想请问在坐的各位，谁没有尝到过失败的滋味？但是因为这样，我们就放弃追求成功了吗？追求成功的价值观正是让我们不要唾弃失败者，而是要鼓励他继续追求成功。
85、这是新加坡大学和武汉大学的辩论词，参考参考~
86、其实，以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。
87、通过多种途径收集资料可以更全面、准确地了解讨论话题的各个方面，有利于更好地展开辩论。
88、善意的谎言可以保护自己：在某些情况下，说谎可以保护自己免受伤害或危险。
89、然而，当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能作为高尚者的墓志铭。如此急功近利，不择手段的英雄观对于当今这个功利理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，这不是一目了然吗？
90、这话是正确的，能者就要多劳，因为你有能力，所以你要承担起更大的责任和使命，你要承担更大的工作和更重要的工作，但是与之相匹配的就是你的薪水也要跟上去，你所付出的要和你所得到的成正比，这样才是更加完美的，这也是对那些碌碌无为得过且过，躲避工作劳动的人，一个很大的刺激，你不多劳，你就没有收获，所以这都要成正比的，能力大就多担负一些，但是多劳多得，少劳少得，这就完美了
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91、一，《当局者清旁观者迷》比方包包子的人是当局者，吃包子的人是旁观者，里面包的是什么芯只有包包子的人才知道，吃包子的人吃了才知道，所以在做旁观者，不去参与和探索就永远不知道里面是什么（探索太空，星星，月球的道理是一样的）。
92、人无信不立,这句话多么的正确啊,很多故事都说明了生活中不可以撒谎:曾子杀猪,因抄袭引起的轩然大波,都足够说明了.
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