诗经 全文及注解
1、《国风·豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中一首杰出的叙事兼抒情的名诗。反映了豳地劳动人民一年四季的劳动生活。从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨。
2、据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
3、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
4、肆顽为灾：指攻击者肆意妄为，给人们带来的灾害和痛苦。
5、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
6、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
7、殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑?振振君子，归哉归哉!
8、乘：登上。诡垣（guiyuan)：毁坏了的墙。
9、衣袛褧衣：指战袍，是指战士们的服装，反映出敌方的武装和战斗状态。
10、君子万年，不可与变：反映出君子应坚守信仰和正义，不应轻易变节。
11、羔裘豹饰：指豪华的车马和车饰，反映出敌方的奢侈和矫饰之态。
12、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
13、兕丘：古代传说中的一种神兽，形似牛而有角，象征着吉祥和神圣。
14、全文：殷其雷佚名〔先秦〕
15、山川日月见精神。
16、大东之东，有兕丘之邑，有女如之何？巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
17、蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
18、《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《卫风·氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。
19、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
20、第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
21、⑸召伯：即召公奭，姬姓，封于燕。茇(bá)：草舍，此处用为动词，居住。一说通“废”，舍，作动词。
22、王政之业，不可偏倚：反映出君主应秉持公正和不偏不倚的原则来治理国家，不可一味地追求自己的个人利益和偏见。
23、衍（qian）：过，拖延
24、全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
25、《车攻》将民族的重要事件浓缩到了诗歌中，展现了古代战争的残酷和苦难，反映了古代社会的局势和军事情况。
26、三、详细注释
27、蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
28、《诗经》中的《车攻》是一首关于战争和军队的诗歌，从中可以看出古代战争的残酷和苦难。
29、《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
30、九如：如山如阜（土山）、如冈（山脊，山岭）如陵（丘陵）、如山之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂。
诗经 全文及注解
31、羔裘豹饰，衣袛褧衣，车攻人罢，肆顽为灾。
32、梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。
33、诗中的码头和危机也成为了后来作品中的经典形象。
34、诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。
35、⑴召(shào)南：《诗经》“十五国风”之一。召，地名，在今陕西省岐山县西南。
36、将：请。
37、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
38、复关：地名，中男子居住的地方。
39、柏茂松青灵气在，
40、如山如海，如带如素：形容车队壮观的气势，展现出其强大的攻击力和震慑力。
41、⑶蔽芾(fèi)：树叶密集细小貌。一说树木高大茂密的样子。
42、殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息?振振君子，归哉归哉!
43、《诗经·车攻》是一首描写车队袭击的诗歌，全诗共三篇，分别为《车攻》、《车胤》和《车燕》。
44、车攻人罢：指车队袭击，攻击人们，造成混乱和伤亡。
45、此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
46、二、全诗概述
47、婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
48、其次，诗中还描述了战士们在战争中充斥的痛苦，包括等待、疲惫、恐惧和死亡。
49、殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处?振振君子，归哉归哉!
50、这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。
51、bìfèigāntáng，wùjiǎnwùfá，shàobósuǒbá。
52、一、赏析
53、小雅诗经意趣真。
54、【注释】
55、此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反复咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴，却变易雷响的地点，不仅写出了雷声飘忽不定的特点，而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念，诚如胡承珙所云：“细绎经文三章，皆言‘在’而屡易其地，正以雷之无定在，兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语，却转折跌宕，展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态，活现出一位思妇的心理轨迹，堪称妙笔。初读此诗会不得要领，或以偏概全，产生上文所述的岐见，因而姚际恒会这样批评朱熹：“夫冀其归，可也，何必美其德耶!二义难以合并，诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白，断不是非此即彼的逻辑推理，可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折，在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外，此诗的语言简洁朴素，齐言中又有长短相错，模拟说话的声口，在一唱三叹中倾吐衷情，颇为传神。
56、郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯休息处。
57、bìfèigāntáng，wùjiǎnwùbài，shàobósuǒqì。
58、舆狗蔽野，车步靡以：形容车队浩浩荡荡的来势，给人们带来的威胁和恐惧。
59、注释：读《诗经•小雅》天保篇，九如者：“如山，如阜，如冈，如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂”。养老院以“九如”命名，雅兴之至。
60、梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。
诗经 全文及注解
61、舆狗蔽野，车步靡以。如山如海，如带如素。
62、⑻拜：拔，攀爬毁坏。一说屈，折。一说通“扒”，挖掉。
63、爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
64、韶华难驻欲留存，
65、⑷勿：不要。翦：同“剪”，伐，砍伐。
66、全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。
67、君子万年，不可与变。王政之业，不可偏倚。
68、布：古时的货币，即布币。贸：交换。
69、guófēng·shàonán·gāntáng
70、出自《诗经·小雅·天保》，此诗是西周时大臣召公致政于周宣王之时祝福宣王亲政的诗。后将此用于祝福，不过不是君子九如就是了。
71、⑹败：伤害，毁坏。
72、国风·召南·甘棠
73、憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
74、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
75、bìfèigāntáng，wùjiǎnwùbài，shàobósuǒshuì。
76、⑵甘棠：棠梨，杜梨，落叶乔木，果实圆而小，味涩可食。
77、《车攻》是一首通过描写车队袭击的场景，反映了战争和暴力带来的灾难和痛苦，强调了正义和公正的重要性。同时，通过对敌方奢华和矫饰之态的描绘，也表达了对人性的深刻反思和对虚荣和功利的批判。
78、郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯居住处。
79、《殷其雷诗》是《诗经》中的一篇，共有四篇，分别为《大东》、《小东》、《大南》、《小南》。这里给出《大东》的全文解析：
80、匪：非。
81、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
82、梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉.召伯曾经停树下。
83、蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
84、甘棠赏析
85、氓：民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的样子。
86、该诗的表现手法比较平淡，但却能够通过简洁的语言和生动的形象，展现出车队袭击的惨烈场面，让读者深刻体验到战争的残酷和痛苦。同时，通过对君子和王政的呼唤，也表达了作者对社会正义和公正的期待和追求，反映出古人对于人性的
87、因此，《车攻》在文学和历史方面都具有不可少的地位。
88、桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
89、最后，诗歌中的独特表达方式和完美的韵律使得它成为中国古代诗歌中的经典之一。
90、扩展知识：
诗经 全文及注解
91、《七月》一诗出自《诗经·豳风》，是国风中最长的一首诗。古代普遍认为该诗反映的是周人“好稼穑，务本业”的风俗。然而近现代以来，受到阶级史观的影响，许多人将该诗解读为：反映下层农民的辛苦，阶级剥削残酷的诗。
92、《召南·甘棠》的主旨的表现和深化体现了中国的诗含蓄的特点。《尚书·大传》卷三有言曰“爱人者，兼其屋上之乌”，谓爱其人而推爱及与人有关的人和物。《召南·甘棠》诗里的“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，就是一种爱屋及乌的表现方式。在这首诗里，树竟如此可爱，那与之有关的召公就更加可敬可爱了。但这并不是一种平常的爱屋及乌，而是一种以小见大的表现手法。在这首诗里，人们爱着召公曾经休息过的这棵甘棠，而对那个仁民爱物的召公的爱就不待言说了，而召公的品质也在这实在的甘棠之爱里让人生出了无限的遐想，真可谓“不著一字，尽得风流”。这就是以实写虚。
93、解释翻译[挑错/完善]
94、注释出处[请记住我们国学梦www.guoxuemeng.com]
95、《卫风·氓》这首诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
96、郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯停歇处。
97、大东：指东方的大地。
98、涉：渡过。淇：河名。
99、解释首先，诗中描述了车队出征的情景，车辆奔驰，战士们紧张而且焦急。
100、即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
101、⑺憩（qì）：休息。
102、原文如下：
103、顿丘：地名。
104、⑼说(shuì)：通“税”，休憩，止息。
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